孔子世家贊閲讀答案

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孔子世家贊

有之太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉往之。餘讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，餘低迴①留之不能去雲。天下君王至於賢人眾矣，當時則榮，沒到已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝②者，折中於夫子，可謂至聖矣！

【注】①低迴：徘徊，流連。②六藝：六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。【課文鏈接】

子曰：“學而時習之，不亦説乎?有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《論語·學而》）

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《論語·為政》）

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語·述而》）

17.解釋下列句子中加點詞的含義。（4分）

（1）高山仰止（）（2）不能去雲（）

（3）沒則已焉（）（4）人不知而不愠（）

18.下列各組句子中，加點詞的意義和用法全都相同的一組是（)(2分）

A.雖不能至雖不能察，必以情

B.然鄉往之燁然若神人

C.當時則榮入則無法家拂士

D.想見其為人此之謂失其本心

19.請將下面的句子翻譯成現代漢語。（4分）

（1）諸生以時習禮其家。

答：

(2)學而不思則罔，思而不學則殆。

答：

20.請結合【課文鏈接】中的三則語錄，説説學者敬仰孔子的原因。（2分）

答：

參考答案

17.（1）仰望，敬仰（2）離開（3）停止，消失（4）生氣，惱怒

18.D

19.(1)眾多的儒生在他家按時操演（練習）禮儀.

(2)只讀書（學習）卻不思考就會迷惑而無所得,只空想卻不讀書（學習）就會有危害（就會精神疲倦而無所得）。

20.因為孔子講求良好的學習方法，有謙虛的學習態度和大度寬厚的待人胸懷，所以，學者很敬仰他。

《孔子世家贊》原文及翻譯

【原文】

孔子世家贊

出處：《史記》

太史公曰：《詩》有之①：“高山仰止②，景行行止③。”雖不能至，然心嚮往之。餘讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時習禮其家④，餘祗回留之，不能去雲⑤。天下君王至於賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣⑥，傳十餘世，學者宗之。自天子王仡侯，中國言六藝者折中於夫子⑦，可謂至聖矣！

【註釋】

①以下兩句詩，見《詩經·小雅·車轄(ｘｉá，匣)》。②高山:比喻道德崇高。仰止：敬仰。③景行：大道，比喻行為正大光明。止：語助詞。④禮器：祭祀用的器具。諸生：許多儒生。以時：按時。⑤祗回：恭敬地徘徊。⑥布衣：老百姓。⑦折中：這裏是判斷的意思。六藝：《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》

【翻譯】

太史公説：《詩經》有：“高山（讓人）仰望，美德（讓人）效仿。”雖然不能達到那最高點，但是心中（始終）嚮往它。我讀孔家的書，就想象到他的為人。

來到魯國（孔子的家鄉），瞻仰孔仲尼（孔子）的廟堂、坐車和服裝、祭祀的器具，眾學生按時在他的家裏學習禮儀，我徘徊留連，不忍離去。天下的.君王，直到賢人眾多啊！（他們大多是）當時榮耀，過去了就完結了！

孔子是一百姓，傳了十幾代，讀書人都以他為宗師。從天子到到王侯，中國談到六藝，都是以孔夫子（的言判）為標準，（他）可以説是最高的聖賢啊！

【賞析】

司馬遷讀孔子著作之際，在內心深處極為敬佩這位古代的聖人。在司馬遷看來。孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕。來到孔子故居之後，他對孔子有了更深的理解，嚮往之情得到進一步的強化。他見到了孔子的廟堂、車服、禮器，見到這些與孔子密切相關的器物以後，好像孔子的形象就在自己的眼前。司馬遷在孔子故居還見到許多儒生按時在他家中演習禮儀，儒生的習禮是那樣的虔誠，可見孔子的思想有着巨大的精神魅力。此情此景，司馬遷被強烈地吸引了，以至不願離開聖人的故居。

此文乃是《史記·孔子世家》的結束語。孔子原本不是王侯將相，但司馬遷卻把他列入“世家”。他不是完全按照官本位來處理歷史人物，他把孔子當做古代的聖人來看待。這説明司馬遷頗具遠見與卓識。更多文言文學習文章敬請關注“詩詞網文言文閲讀”的古文觀止欄目。

在寫作手段方面，此文為虛實結合。開篇引用《詩經》的話，抒發作者的感慨，乃是憑虛而起。中間部分敍寫在孔子故居的所見與感受。結尾部分用“可謂至聖矣”來做結論。令人信服!