大學聯考語文作文(集合15篇)
無論在學習、工作或是生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家收集的大學聯考語文作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
大學聯考語文作文1
一般學生都喜歡文學作品，特別是文質兼美的名家名作，也樂於對這些作品中的人物、情節、寫作技法評頭品足。據此，結合小説單位教學，可命擬一組文學鑑賞型的題目，如《也説魯迅的“畫眼睛”藝術》《淺析〈荷花澱〉的人物對話藝術》《顯隱相宜巧縫合―――〈邊城〉前伏後應結構説略》《祥林嫂水生嫂形象之比較》等。這幾個題目避免了同類題“大”而“空”的通病，角度小、鑑賞點明確，學生駕馭得了。作文前，應提示學生不必拘泥於定評和成見，力求有新的觀點，但須言之成理，能自圓其説，而不是隨意曲解和貶抑原作。特別要提醒學生突出文體本位，避免相鄰文體的干擾。
脱化本是古代詩歌中的一種寫作技法，指的是化用前人的詞句或典故。此處指從精美的詩文或名句中演變脱化出作文題，通過翻新改造，除保留原作的主要特色外，還賦予其新的生機與活力，或內涵豐富、或境界深遠、或詞句雋永。如05年大學聯考浙江卷的《一枝一葉一世界》就是從“春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來”“一葉飄零而知秋，一枝勃發而見春”中脱化而來。這類題目，原詩原文原句是註釋説明題目的，相當於背景材料，因而它是寫作時最好的參照物，是構思的出發點和寫作的切入點。再如，汪國真的散文詩《雨的隨想》中有一段文字：“心晴的時候，雨也是晴；心雨的時候，晴也是雨。”從中可脱化出一個作文題《心晴時節》。此題看似淺顯，其實含蓄深刻，即強調了人在感知客觀事物中所起的能動作用，因而在寫作時，應明示學生只有選擇在情感上與寫作主線有別的景物或人事，才能真正扣住題意。
這種題大都有“話説”類的詞作標誌，類似於電視中的新聞談話節目。它的主要特點是寫點充分、自由度高、題材範圍廣、文體空間大，沒有附加的限制條件，寫作內容和思路都隱含在簡短的題目當中，屬於開放型作文。如《話説年齡》就是典型的談話型文題。它可以近距離發揮，即從人的年齡層面寫其本意：青年人好像早晨八九點鐘的太陽；有志不在年高；薑還是老的'辣；夕陽無限好，只是近黃昏；老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明；莫道桑榆晚，為霞尚滿天。也可以是遠距離拓展，即寫年齡的引申義、聯想義，如樹的年齡、祖國的年齡、城市的年齡，等等。
高中教學並不要求所有學生都成為專家、學者，但一般的研究常識、研究能力是每個高中生必須具備的。因此，讓學生嘗試寫作比較簡單的帶研究性質的學術小論文顯得很有必要。在教學陶淵明作品之後，安排一次專題寫作訓練就非常合適，題目可擬為《陶淵明的自由情結》。這種文章學寫不難，寫好不易，需要一定的知識儲備和文化功底，同時也必須具備蒐集、篩選、整合相關信息和資料的能力。學生必須閲讀陶淵明的相關作品，熟悉其主要思想內容及思想的“二重性”，以及主要藝術特色、對後世的影響等，同時對陶淵明的生平經歷，辭官歸田的原因也要作一定了解，才能對陶淵明以“田園”為其文學創作的主要題材作出詳細的研究，得出正確的結論。可見，此類作文題對語文的文本教學也能起到助推作用。
大學聯考語文作文2
大學聯考語文作文素材：堅忍的名言
●強者容易堅強，正如弱者容易軟弱（愛默生）
●不害怕痛苦的人是堅強的，不害怕死亡的人更堅強————（迪亞娜夫人）
●偉大人物最明顯的標誌，就是堅強的意志（英國）
●自信與自靠是堅強的柱石（英國）
●堅強者能在命運之風暴中奮鬥（英國）
●頑強這就是作家技能的祕密（傑克·倫敦）
●頑強能引導人們走向幸福（土耳其）
●強烈的信仰會贏取堅強的人，然後又使他們更堅強————（華特·貝基霍）
●生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸（馬克思）
●勝利屬於堅韌不拔的人（英國）
●失敗是堅韌的最後考驗（俾斯麥）
●堅韌是意志的最好助手（歐洲）
●事業常成於堅韌，而毀於爭躁（伊朗）
●工夫和堅韌使桑葉變成綢緞（英國）
●哪怕是自己的一點小小的剋制，也會使人變得強而有力————（高爾基）
●由於勇敢的堅韌，無可避免的禍患將會被征服（歐洲）
●堅毅可以戰勝強力（非洲）
●偉大的事業是根源於堅韌不斷的工作，以全副的精神去從事，不避艱苦（羅索）
●男兒立身須自強（唐·李頎）
●天行健，君子以自強不息〈周易〉
大學聯考語文作文素材：堅忍的事例
1、史鐵生：21歲時候雙腿癱瘓。1981年，患嚴重的腎病。1998年開始做透析。他説自己“職業是生病，業餘在寫作”。他的著名散文《我與地壇》鼓勵了無數的人。
2、張海迪：1955年出生在山東半島文登縣的一個知識分子家庭裏。5歲時因患脊血管瘤，胸部以下完全失去了知覺，生活不能自理。但是身殘志堅的張海迪沒有放棄生命更沒有放棄生活，他一面以堅強的毅力與決心同病魔作鬥爭，一面用勤奮的學習和工作延續生命。
3、霍金：其生平是非常富有傳奇性的，在科學成就上，他是有史以來最傑出的科學家之一。他因患盧伽雷氏症（肌萎縮性側索硬化症），禁錮在一張輪椅上達20年之久，他卻身殘志不殘，使之化為優勢，克服了殘廢之患而成為國際物理界的超新星。
4、貝多芬，他雙耳失聰後，不是一味的怨天尤人，而是堅持他的.音樂創作，耳朵聾了又聽不見，就用筷子插進鋼琴的發聲器，以震動來辨別音調，最終創作出了著名的《第九交響曲》。
5、蘇聯作家奧斯特洛夫斯基在作戰中雙眼失明的情況下，通過向人口授內容，完成了長篇小説《鋼鐵是怎樣煉成的》
6、美國女作家海倫·凱勒自幼雙目失明，在莎利文老師的教導下學會了盲文，長大後成長為一個社會活動家，積極到世界各地演講，宣傳助殘，並完成了長篇小説《假如給我三天光明》
7、居里夫婦在破舊的停屍房內建起了實驗室，經過刻苦鑽研發現了鐳，並兩次獲得了諾貝爾物理學獎。
8、我國現代著名生物學家童第週中學時曾因為綜合成績平均45分被學校勒令退學，但他執意補習，並通過一年的努力名列前茅，後來留學比利時時，完成了常人所無法完成的青蛙解剖實驗。
9、北大教授王選院士畢生致力於信息技術領域的開發與研究，無論何時何地，總是日夜操勞，直到彌留之際還在整理學術報告。
大學聯考語文作文3
居里夫人“幸運”的失戀
1883年，16歲的波蘭姑娘瑪麗亞，即後來的居里夫人，到某貴族之家當家庭教師，她計劃掙一些錢出去上大學。兩年後，這家的長子卡西米爾與瑪麗亞相戀，瑪麗亞剛過19歲，他們計劃結婚。當然，上大學是不可能的了。可是，由於門第不同，他們的婚姻遭到卡西米爾父母的堅決反對，意志薄弱的卡西米爾屈從了父母。瑪麗亞痛苦萬分，竟準備“同塵世告別”，但她終於憑着頑強的意志剋制住自己。
於是，她把個人的不幸化為獻身更大目標的動力，化為教育培養當地貧苦孩子的善心以及隻身赴巴黎求學的勇氣。人們認為，這是一次幸運的失戀。否則，她的歷史將會重寫，人類將失去一位迄今為止最偉大的女科學家。分析：居里夫人的失戀是她人生的一次挫折，從挫折與痛苦中解脱出來，重新振作，投入到科學研究中，她才有了後來的成功。
貧窮造就了作家
年輕時的左拉很窮。為了抵擋飢餓，他拿捕雀器在屋頂上捉麻雀，用掛窗簾的鐵絲將麻雀串起來在火上烤着吃；為了堅持寫作，他把僅有的幾件衣服也送進了當鋪，只能用被子來禦寒。偶爾得到一個蠟燭頭，他竟會如過節似的高興，因為今夜可以讀書寫作了。
正是貧窮磨礪了他的意志，他終於寫成了轟動一時的《盧貢馬加爾家族》。分析：有人面對貧窮時會一蹶不振，有人卻能以貧窮為動力，實現自己的目標，左拉為我們樹立了榜樣。
肖邦的遺願
1830年11月，費列德利克·肖邦（波蘭作曲家、鋼琴家）決定到外國深造，為祖國爭光。出發前，朋友們為他舉行了一個送別晚會。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈送的裝滿祖國泥土的銀盃，表示永遠不會忘記可愛的祖國。
肖邦輾轉於維也納、倫敦、巴黎等地，通過他的藝術活動，增進西歐人民對當時正在受難的波蘭人民的同情和了解。可是，在輾轉流離的生活中，他得了重病。1849年秋天，肖邦臨終時告訴從華沙趕來的姐姐，波蘭反動政府是不會允許把他的`遺體運回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。
肖邦的心臟，按照他的遺願被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長的祖國大地中。
李時珍
李家世代業醫，但由於民間醫生地位很低，李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時珍讀書應考，以便一朝功成，出人頭地。李時珍不屑於空洞乏味的八股文，打算放棄科舉做官之路，專心學醫，於是向父親求説並表明決心：“身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難”。李月池最終同意了兒子的要求。
李時珍認為，“讀萬卷書”固然需要，但“行萬里路”更不可少。於是，他既“蒐羅百氏”，又“採訪四方”，深入實際進行調查。李時珍的足跡遍佈大江南北，後人為此寫了“遠窮僻壤之產，險探麓之華”的詩句，表現他遠途跋涉、四方採訪的生活。
李時珍每到一地，就虛心地向各式各樣的人物求教，其中不乏農民和漁夫。李時珍為了瞭解藥物，並不滿足走馬看花式的調查，而是“羅列諸品，反覆諦視”。例如他在寫到白花蛇時為了真實細緻地瞭解這種劇毒蛇而置危險於度外，到處尋找，終於在捕蛇人的幫助下目睹了捕蛇、制蛇的全過程。李時珍搞清了藥物的許多疑難問題，並編著了中國藥物學的空前鉅著——《本草綱目》。
大學聯考語文作文4
“有話則長，無話則短”，這句話倒是慣常聽到的，再熟悉不過了，拜大學聯考所賜，又知道了原來還有“有話則短，無話則長”的説法。初聽，甚是蹊蹺，有話才能長，無話自然短，怎麼反是有話須短，無話卻長了呢？今年江蘇大學聯考的作文題目也夠繞口的，話説難道是位鍾情哲學的老師出的題目麼？哈哈，純屬逗樂！笑過之後，我仔細琢磨這題目，忽有所悟，“有話則短，無話則長”，看似邏輯混亂，實則是聽着新鮮，嚼着有理的一句話啊！
不論其他，暫且説説會議的那些事兒吧！倘若你已入職，一定會有為會議抓狂的時刻。
我時常納悶，真的有那麼多會議要開嗎？每個單位，大事小事兒，總是有點事的，所以，開會不可避免，這點我是贊同的。但是，真的需要那麼多的會才能落實上級的精神才能安排妥單位的工作嗎？這一點，我持保留態度。據我觀察，有的會基本無事，有的會可以壓縮。開會的若干時間，真正有效的，實際少得可憐。
倘若領導肯做到“有話則長，無話則短”，我們做下屬的是要拍掌歡呼的。因為有“無話則短”的鋪墊，所以，“有話則長”的時刻，我們自當維護遵守恪盡本分。如此，領導羣眾互尊互諒，彼此工作生活兩不誤。更重要的，長此以往，我們便知道開會是真正有事，於是，記得豎起耳朵聽清楚，事後也能及時把工作做到位。反之，有較多的泡沫會議摻雜其間，讓人心生厭膩，虛度光陰，互相損耗的同時，是有極大可能誤了會議中本來重要的事的——太多的會議是會催生參會者的惰性和隨意性的。這真是一本再明白不過的賬目，聰明如領導，
我想，只要肯稍微理一理，肯稍微放一放的人，都是可以做到的。
其實，最難做的應該還是“有話則短，無話則長”吧！那麼長的.會，都在做什麼呢？我也曾注意觀察過。一場會議，參與者眾多。遇到重大活動，那就更是走馬燈似的，你方唱罷我登台。倘若發言者均有事，也是應該的。只是，似乎是會前溝通不夠，發言會有很多交叉現象，重複的發言在漫長的等待中確實是很讓人膩味的，但在發言者看來，他們也許是在重複以引起大家的重視。這是雙方的視角不一，所以有不同的感受嗎？適當的重複是可以的，但氾濫成災的重複，除了讓人心生不悦，似乎並不能促使人把工作做得更好。我以為，儘管“有話”，但別人已經説了，那就不必重複，這就是“有話則短”了。這樣的“有話則短”，我們做下屬的也是喜歡的。一個領導的魅力，不會因為他的話多而增色，亦不會因為他的話少而失色，我想，倘若總是在恰當的時候説恰到好處的話，這樣的領導一定是萬眾矚目大放異彩的！
如果説“有話則短”是一種智慧，那麼，“無話則長”則是一種勇氣和擔當。一個問題，眾人三緘其口不發一言，或是出於謹慎，或是出於其他，這個“無話”的時刻，是需要一些響亮的聲音打破沉寂的。倘若，一團沉默，從上到下，問題還是問題，不免讓人失望。一個讓人心生敬意的領導不在於他的威嚴，有的時候，只是某一個瞬間，他可以在沉默的時刻發出自己的聲音，正直的，真誠的，這樣的“聲音”再長，我們也是歡喜的。這姑且看做“無話則長”吧！
其實，話長話短，並不矛盾，長則長，短則短，總要根據需要來定。只要符合精簡高效的原則，長，或是短，都是讓人心悦誠服的事兒。開會如此，其他的事兒何嘗不是？話長話短中，是高效的行事方式，是智者的適當沉默，是勇者的敢於擔當！
大學聯考語文作文5
一、主旨領悟法
這是材料作文最為常用且最為穩妥的審題立意方法。如果能準確地領悟材料的中心，並以之為文章的主旨，那麼，所寫文章定能既切題又有深度。
示例
《華爾街日報》報道：海灣戰爭前夕，該報記者到駐沙特的美國陸戰隊採訪時，驚奇地發現，在沙漠的帳篷裏，待命的軍艦上，美國的官兵正在爭相研讀中國的《孫子兵法》。陸戰隊司令格雷將軍指令：《孫子兵法》為陸戰隊官兵必讀書。
綜觀材料，我們不難發現，美國官兵之所以學習中國的《孫子兵法》，是用以指導他們的戰術，材料的主旨十分清晰，據此，可提煉“他山之石可以攻玉”之類的觀點。當然，這是顯性的;從隱性看，外國人尚且如此重視對我國文化遺產的學習，那麼作為中國人的我們，則更應“重視祖國文化遺產的傳承”，而這在某種意義上更具深意。
二、關鍵把握法
關鍵詞句往往是“文眼”，藴含着材料的主旨。因此，可將其作把握材料、選擇立意角度的突破口。在材料作文的材料中，關鍵詞句常常是命題者或材料中的人物的評議性語句。
示例
巴西足球名將貝利在足壇上初露鋒芒時，一個記者問他：“你哪一個球踢得最好?”他回答説：“下一個!”而當他在足壇嶄露頭角，已成為世界著名球王，並踢進一千多個球后，記者又問道：“你哪一個球踢得最好?”他仍然回答：“下一個! ”
這“下一個”三個字，既體現出永不滿足的`進取精神，又藴含着藝無止境、不斷創新的哲理，閃耀着人格、智慧、精神的光芒。抓住了這個關鍵詞，便抓住了材料的靈魂實質。
三、寓意揭示法
對於一些寄寓性材料，如寓言、童話、漫畫等，須透過材料的表象，進行“由物及人”、“由物及事”的聯想，即由材料中的物聯想到人，進而聯想到與材料內容相類似的人生哲理、社會現象等，挖掘其真正的內涵，從而確立論點。
示例
驢子馱鹽渡河，它滑了一下，跌進水裏，鹽溶化了，它站起來時輕了許多。這件事使它很高興。又有一天，它馱了海綿走到河邊，故意一滑，跌進水裏，那海綿吸了水，驢子站不起來，終於淹死了。
這則寓言告訴我們，一切應從實際出發，情況變化了，我們的思想和工作方法也應隨之變化，如果墨守成規，或盲目套用，必將招致失敗。寫作時要透過驢子馱鹽和海綿的表象，把握並取其寓意作為文章的論點。
四、細節切入法
示例
鄭板橋的書法，用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱“板橋體”。他的作品單個字體看似歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味，有人説“這種作品不可無一，不可有二”。
從局部細節來看，大致有以下思路：
鄭板橋書法，“用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今”，啟示人們要“善於借鑑”，學會融合;“作品單個字體看似歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味”，提示我們要注重個體與總體、局部與整體關係的和諧，即“和諧就是美”;而“這種作品不可無一，不可有二”，則揭示出任何事物唯有 “彰顯個性”，具有鮮明的個性特色，方能體現其價值、立於不敗之地的真理。
大學聯考語文作文6
有人説：“有話則長，無話則短”。這裏的話是指自己想要表達的思想內容。有些人卻説：“有話則短，無話則長”。乍聽起來有些奇怪，仔細想想卻不難理解：後者的話指的是他人已有的看法和研究成果。魯迅先生説：“世上本沒有路，走的人多了變成了路”。而在當今的時代，人們更多地是在面臨這樣的窘境：已有的路走的人太多，不願從眾似乎就意味着無路可走。能選擇另闢蹊徑的人自然有話可説。説得好壞姑且不論，借魯迅先生的另一句話説，至少是“於無聲處聽驚雷”。
“於無聲處聽驚雷”，人們的第一反應自然是朝發出聲音的方向看去。以文學為例，如果某個作家的寫法頗有新意，常常會引發讀者熱烈的討論，久而久之，這種寫法便會成為使這個作家區別於他人的獨特風格。可以説，這是個性的彰顯。推廣到其他藝術領域亦是如此，一些人在他人還沒注意到的方面“各抒己見”，比如齊白石晚年的“樸拙兒童畫風”，豐子愷先生的“似與不似間寫意”都是他們區別於一般畫家的鮮明標記。
通過獨到的言論來彰顯個性並不是大師的專利，我們每個人在生活中或多或少都有這樣的經歷：在班級辯論裏妙語連珠，在問題議會上仗義執言，在公司策劃中靈感突現……這些與眾不同話語都在向他人彰顯着我們的個性。
同其他自然現象一樣，雷雨也是分時節的，有些雷雨來得自然，就像前面所説的那些人，都是心中先有了充實的想法，再表達自己獨到的見解，即“言動於中而發於口”。而有些雷雨則顯得不合時宜，沒有經過積蓄醖釀就突然爆發。比如現在網絡上的某些公知，以批駁大眾觀點為樂，也沒有經過嚴密的論證，其言論不僅不能自圓其説，而且漏洞百出。他們追求的並不是真正的“知”，而是通過“語不驚人死不休”的方式博人眼球。這種人也展示了個性，卻讓人不敢苟同。
可以説，“於無聲處聽驚雷”大抵都有展現個性的作用，雖然其影響未必都是正面的。在有着積極影響的那一部分中，有些不僅彰揚了自身的個性，而且具有可以借鑑的.開拓意義。彰顯個性可以通過言語來完成，而創新卻離不開的實踐。前面説到不願從眾的人面臨着無路可走的窘境，當他告訴人們他要選擇另闢蹊徑時，其實已經表現出他與眾不同的個性。而只有他真的踏上拓荒的道路，真切感受這條路上的種種艱辛，形成系統的可以操作的想法時，他才完成了創新這一步。我們驚歎於天馬行空的想象，但是我們更願意從創新者的實踐中學習生活的智慧。
所謂“無話則長”，其實是創新者向人們分享的過程，在分享中他也會獲得更多的靈感，對原有的觀點進行修正補充。有人説，我們離這些創新者很遠，不，這些人其實就生活在我們中間，我們無時無刻不在享受着他們的創新給我們生活帶來的便利。臨淵羨魚不如退而結網，我們都曾有過突然降臨的靈感，其實它們並不是完全偶然的，靈感產生於對生活的實踐。這是“於無聲處聽驚雷”的自然來源。而然我們都知道，當聽到驚雷一瞬間的驚訝過去之後，人們更期待它能為我們帶來“潤物細無聲”的滋養。我們的民族也期待着這樣的人才：在彰顯個性的同時，用行動將靈感化為創新的成果。我想，“無話則長”不僅是説的多，更是做的多。
大學聯考語文作文7
1. 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 我十五歲開始立志學習，三十歲能自立於世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什麼是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎麼做便怎麼做，也不會超出規矩。
2. 老者安之，朋友信之，少者懷之。(我的志向是)讓年老的安心，讓朋友們信任我，讓年輕的子弟們得到關懷。
3. 飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。粗茶淡飯,喝水(而不必一定喝酒),彎曲手臂就可以枕在上面睡覺,樂趣也就在其中了.(樸實的生活之樂).不道義,富有,地位高貴,對於我來説,就像浮雲一樣.
4. 葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。” 葉公向子路問孔子為人怎麼樣，子路沒有回答。(回來後子路把這件事告訴孔子)孔子説：“你為什麼不這樣説：他的為人，用功便忘記吃飯，快樂便忘記憂愁，不曉得衰老會要到來，如此罷了。”
5. 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。真正有 智慧的人，什麼事情一到手上，就清楚了， 不會迷惑。"仁者不憂"，真正有仁心的人，不會受環 境動搖，沒有憂煩。"勇者不懼"，真正大勇的人，沒有什麼可 怕的。孔子告訴我們，一個人要達成完美的人格修養，重要的有三點，缺一不可。
6. 略
7. 楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮!鳳兮!何德之衰?往者不可諫，來者猶可追。已而，已而!今之從政者殆而!”孔子下，欲與之言。趨而闢之，不得與之言。楚國的狂人接輿從孔子的車前經過，唱道：“鳳凰呀，鳳凰呀!你的德行為什麼衰敗了呢?過去的是無法挽回了，未來的還是可以補救的。算了吧，算了吧!現在當政的那些人危險極了!”孔子下了車，想和他談談。他卻連忙避開了，孔子沒能夠和他談。
8. 伊尹曰：‘何事非君?何使非民?’治亦進，亂亦進，曰： ‘天之生斯民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺。予，天民之先覺者也。予將以此道覺此民也。’思天下之民匹夫匹婦有不與被堯舜之澤者，若己推而內之溝中——其自任以天下之重也。伊尹説：‘哪個君主不可以侍奉?哪個百姓不可以使喚?’所 以，他是天下太平做官，天下混亂也做官。他説;‘上天生育這些 百姓，就是要讓先知的人來開導後知的人，先覺的.人來開導後覺 的人。我就是這些人中先知先覺的人，我要開導這些後知後覺的人.’他認為天下的百姓中，只要有一個普通男子或普通婦女沒有承受到堯舜的恩澤，就好像是他自己把別人推進山溝之中去了一樣--這就是他以挑起天下的重擔為己任的態度。
9. 孟子曰 ：“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。”(告子上)
[譯文] (孟子説：)“同情別人的心，人人都有;知道羞恥的心，人人都有;對別人恭敬的心，人人都有;明辨是非的心，人人都有。同情心屬於仁，羞惡心屬於義，恭敬心屬於禮，是非心屬於智。這仁義禮智，不是外人強加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了。”
10. 志士仁人， 無求生以害仁， 有殺身以成仁。那些有志向、有仁德的人，沒有為了謀求生存而損害仁德的，只有獻出自己的生命來成就仁德的。
大學聯考語文作文8
【作文題目】
閲讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
語文學習關係到一個人的終身發展，社會整體的語文素養關係到國家的軟實力和文化自信。對於我們中學生來説，語文素養的提升主要有三條途徑：課堂有效教學;課外大量閲讀;社會生活實踐。
請根據材料，從自己語文學習的體會出發，比較上述三條途徑，闡述你的看法和理由。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。
【優秀作文】
課堂有效教學 提升語文素養之基
語文學習關係到一個人的終身發展，社會整體的語文素養關係到國家的文化軟實力和文化自信。一個人的語文素養可以決定着他的成長方向，甚至成功與否。
語文素養，可以讓一個人變得知書達理;語文素養，可以讓一個人懂得換位思考;語文素養，可以讓一個人變得成熟自信。但是，如何才能提升語文素養呢?
材料中提到，對於中學生來説，提升語文素養有三個途徑：課堂有效教學、課外大量閲讀、社會生活實踐。我認為，課堂有效教學是非常切實可行的途徑。如果沒有老師條分縷析的教學，沒有老師激情飛揚的講解，沒有老師循循善誘的點評，我們的語文素養不會提升得那樣快，對知識點也不會領悟得那樣深。所以，課堂有效教學，是提升語文素養的基礎，是重中之重。
課堂教學是增加語文知識的戰場。在課堂上，教師採用適當的教學方法，利用教材和相關書籍教授語文知識;學生通過聽講、摘記等方式掌握語文知識，在老師的引導指示下學習、領悟語文，這就是課堂有效教學的意義。例如，學習古代詩詞歌賦的特點與寫作要領，掌握古代散文的精妙內容和藝術手法，瞭解《紅樓夢》中賈寶玉和林黛玉、薛寶釵之間愛情悲劇的社會根源，理解《水滸傳》中英雄好漢們被“逼上梁山”的根本原因……這些知識都是在課堂上得來的，在老師的講解與點撥下掌握的。所以，領悟課堂教學的`內容，會讓我們的語文學習事半功倍。
課堂教學是學生提升語文素養、領略歷史文化魅力的舞台。在課堂上，學生們瞭解一些歷史、文化名人的簡歷，領略他們的人格魅力。在課堂學習過程中，或瞭解作家的簡歷，或瞭解課文的寫作背景。此時，學習的過程，是領悟的過程，是豐富閲歷的過程，是提升素養的過程。比如，學生在課堂上學到孔子與各位弟子暢談遠大志向時，會反思自己現在是否已立下遠大志向;在瞭解蘇軾歷經數次貶謫後仍然矢志不渝地抗爭寫作——一蓑煙雨任平生時，會思考假如自己遭遇坎坷會如何應對;在學習李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”時，會感悟到李白蔑視權貴、無視宦官專權的瀟灑任性的生活態度;在學習於謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”時，會反思自己的處世態度。這些歷史文化、歷史名人，帶給學生無數的薰陶感染，涵養了學生成熟的氣質，調整了學生的生活態度，豐富了學生理解人生與社會的經驗。如果沒有課堂上的認真學習，又怎麼會有積澱很深的語文素養呢?
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大學聯考語文作文9
又至，清明節也隨之而來。
又踏上了那條久違的道路，説不出是熟知還是陌生，在外求學的我多少年沒第三踏上這條歸鄉的路?過去彎曲的道路現在已變得筆直暢通，過去的泥濘現在也變得整潔。道路兩旁的樹木也彰顯寧靜，在清明節的悽清環境裏增添了份肅穆。
故鄉早已不是過去的破舊，現在，紅瓦白牆的三層小樓也比比皆是，在清明節的寧靜環境裏也看上去格外淡雅。相比之下，一個雜草橫生的院子，兩間破爛不堪的房子看上去格格不入。
那便是曾祖母生前居住的老屋，幼時的我常常嬉戲玩耍的老屋，曾祖母過世後，屋子便沒人居住了，也無人清理，更顯悽清。木門上掛了把鐵鎖，那把鐵鎖在風寒日露中早已鏽跡斑斑，正如曾祖母的一生，飽經滄桑。木門前棗樹下的`石凳，依然光滑，但卻佈滿灰塵，曾祖母辭世後，便再無人記起當年的石凳，它早讓人們淡忘了，但此時我見到它，卻是那樣親切，就如失散多年的老友重又相逢。眼光迷離中，我仿若又看到我那年邁的曾祖母手持蒲扇，端坐在石凳上翹首而盼，等我歸來。老屋的陳設是什麼樣的我早已記不起了，但過去的點點滴滴卻歷歷在目。
曾祖母生於亂世，從未受過教育，但我卻知曉，她是很渴望常識的，當我坐在門前的石凳上朗讀剛剛認識的漢字時，曾祖母便會停止手中的忙碌，認真聽着，彷彿那些漢字是世界上最動聽的音符。聽着聽着，她會跟着我的朗讀時不時張張嘴，但又不會出聲，待我讀完，她一直喃喃地説：“娃子，你將來要認真學習，多認識字，多做文化，有了文化才能做非常多事情，我就沒文化，一輩子沒本事，你要向你曾祖父學習，你曾祖父就有文化，會寫非常多字……”，曾祖父走的非常早，可每當曾祖母提起他時，便會露出燦若桃花的笑，她眼中的柔情使我動容。兩位老人沒“願得一人心，白首不相離”的誓詞，也沒“一生一世一雙人”的承諾，然他們卻有過去平凡的生活與細微的關懷。
曾祖母是極愛我的。曾祖母的腳非常小，他喜歡光腳走在鄉間坑坑窪窪的土路上，我也一直學她的樣子，光着小腳一路跟着她。這個時候，曾祖母就會像變戲法似的從兜裏拿出一顆糖或者幾塊餅乾，喜滋滋的看我吃完，然後作為獎勵給我講故事。不，她講的不是故事，她講的是她親眼目睹的事情，是她過去的記憶。記憶中曾祖母是很厭惡戰爭的，她深知戰爭帶來的後患，非常多戰士為了保家衞國獻出了自己年青的生命，戰爭造成家破人亡，妻離子散。説起這戰爭，我仿若看到了曾祖母眼中的淚水，由於曾祖父也是犧牲在衝鋒的路上。透過曾祖母的淚水，我彷彿學到了更多。
暮春的風又起了，幽幽梨花香迎面而來，沁人心脾。老院的牆低矮，不及我的身高。我一仰頭，便看到了院內的一樹梨花，在輕風的輕撫下悠悠灑灑。那便是曾祖母一生都至愛的梨花，如雪般純潔無瑕，八年前，曾祖母就是在梨花飄落的時節離去的，攜帶一臉安詳。此時，梨花爛漫如舊，卻再也無人觀賞。
我想，梨花的陣陣清香，一年復一年的開放，或許就是曾祖母對我雋永的叮囑和温馨的伴隨吧!我站在紛紛飄落的梨花中靜默回溯，眼前總浮現曾祖母那張飽經滄桑卻又無比慈祥的面龐，此時，清明時節，我才瞭解，曾祖母早在我心中紮根，我會用一生銘記我的曾祖母，我的親人。
一季梨花開，一生情誼深。唯願曾祖母在另一個世界觀花開如舊……
大學聯考語文作文10
放眼各新聞網站、微博、App及公眾號等平台，讓人心緒不寧。隨着奧運會的結束，積攢了四年的狂熱逐漸隱退，後奧運時代紛紛恢復了日常節奏，負面新聞撲面而來，令人躲閃不及，顧此失彼。這就是所謂新聞文本讀者情緒失控。
31歲的富士康員工在結束iPhone裝配線的夜班工作後跳樓自殺;32歲的蘭州交通大學博文學院英語教師劉伶利因患癌症被學校開除後不治身亡;18歲的南京郵電大學女生接到詐騙電話被騙走9900元學費後心臟驟停離世。……不知道讀者諸君怎麼看待這些自帶痛感的新聞，是麻木不仁、一眼掃過，還是將不合理的工廠制度、絕情絕義的高校機關、無孔不入的詐騙分子都痛斥一番?無論如何，保持必要的敏感和合理的懷疑，適當關注世界和他人，學會批判性思考，培養正確的價值觀和態度，仍是一名普通新聞讀者的基本素養。而我們周遭林林總總的故事，善惡交織亦交鋒，悲喜相融亦相對，是非混雜亦分明，面對痛感新聞，將我們的心安放在客觀的立場上，有所痛惜，有所警惕，或有所思考，有所行動，量力而為。
青春不止是夢幻與美好，美好的反面也潛抑着危險、殘酷和罪惡。當年那個17歲的少年求愛不成，把汽油潑向16歲的少女，在她周身點燃了地獄之火。5年後的今天，當這樁轟動一時的毀容案漸漸被人淡忘，新的談資佔滿各個媒體和社交網絡，受害的少女周巖在微博上發佈了一組個人寫真，照片中的她遍體鱗傷，卻長髮披肩、臉含微笑。這鮮明赤裸的反差讓人內心發緊生疼。這疼痛是一種警戒，向我們昭示生命的意義正在於它的不可摧毀性，也告訴每個人我們得為減輕和避免這種不可預知的傷害再做點什麼，不要讓關於生命的希望繼續埋葬在傷疤裏。
與這段被損害的青春相比，更加難以言説的是另一段被剝奪的青春。2002年，17歲的保姆錢仁鳳被控向幼兒園女童投毒，被判處無期徒刑。2015年12月，在被關押、服刑13年又10個月後，錢仁鳳被宣佈無罪釋放。此後，她在微信中寫道：“我要十多年的'青春年華，我要媽媽，我要我應該有的歡聲笑語，我要十七歲至三十一歲的愛情，家庭，事業……”並對其蒙冤入獄的13年10個月，向雲南省高院申請國家賠償共計955萬餘元。我們不去糾結冤案究竟經歷了一個怎樣盤根錯節、撥亂反正的過程，單就結果來看，雲南高院的172萬元賠償金和公開賠禮道歉，也換不回錢仁鳳丟失的14年青春時光，換不回她原本平凡無虞的快樂人生。事實本身的慘痛，讓我無法因為這樁冤案的平反而產生髮自內心的歡欣鼓舞。也許它象徵着社會正義的最終勝利，推動了所謂體制改革的進步，但對已經經歷這場噩夢的錢仁鳳以及沒準哪天也將經歷這一切的其他每個個人而言，冤案造成的傷害是無法彌補、無法逆轉的。它像黑洞一樣，吞噬自由、鮮活的生命，無所顧忌。但我們不能墮落於恐懼和悲觀，仍要與之抗衡，就如同西西弗斯不斷託舉巨石走向山頂的努力，抗爭本身就是意義，至少仍可抱着希望像錢仁鳳一樣在命運的歧路上扳回一程。
近6年來，富士康被曝出至少14起員工自殺事件，死因均為墜樓，開除患病教師並不是個案，女大學生遭遇同樣的詐騙電話被騙光學費的事也屢見不鮮。循環報道的負面新聞，描述的是真實世界的一部分，它不但不會遮蔽世界良善的一面，還應有賴於讀者們的感悟和努力，激發和促進更多的美好和善意。在新聞閲讀的痛感裏，且保持住這份警惕性。
大學聯考語文作文11
一、網絡俏皮話精選集
01、人長得漂亮不如活得漂亮！
02、有些事，明知是錯的也要去堅持，因為不甘心；有些人，明知是愛的也要去放棄，因為沒結局；有時候，明知路沒了卻還在前行，因為習慣了。
03、記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的。
04、我可以選擇放棄，但不能放棄選擇。
05、大事難事，看擔當；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養；有舍有得，看智慧；是成是敗，看堅持。
06、人之所以活的累，是因為放不下架子、撕不開面子、解不開情結。
07、一道幸福之門關閉時，另一道就會打開。我們經常盯着關閉的門，對開啟的門卻視若無睹。
08、人生最精彩的不是實現夢想的瞬間，而是堅持夢想的過程！
09、微小的幸福就在身邊，容易滿足就是天堂。
10、一個人能走多遠，要看他與誰同行；一個人有多優秀，要看他有誰指點；一個人有多成功，要看他有誰相伴。
11、探索的旅程不在於發現新大陸，而在於培養新視角。
12、忙碌是一種幸福，讓我們沒時間體會痛苦；奔波是一種快樂，讓我們真實的感受生活；疲憊是一種享受，讓我們無暇空虛。
13、把一切平凡的事做好即不平凡，把一切簡單的事做對即不簡單。
14、人生重要的不是你站在什麼地方，而是朝什麼方向走。
15、沒有風險的人生，好比平川走馬，靜水行船。
16、順利時得意忘形是可怕的，挫折時一蹶不振是可悲的，成功後奮進不止是可敬的，失敗後亡羊補牢是可喜的。
17、仰對父母，我們是孤本且不可重複；俯對孩童，我們是至尊至高的唯一；面對友情，我們是密友最珍貴的`財富；面對事業，我們是不可或缺的主宰。
18、悲觀者説，希望是地平線，就算看得見，也永遠走不到；樂觀者説，希望是啟明星，即使摘不到，也能告訴人們曙光就在前頭。
19、遺忘是心的縫隙，漏掉了許多珍貴的昨天。
20、真正的成功者，從來不會給自己留退路，相反，倒往往在山重水複中踏出一條新路來。雖遇挫折，但決不氣餒；每次跌倒，隨即站起；別人放手，他仍然堅持抓住；別人後退，他仍然奮勇前行。
21、成功者都是從失敗的煉獄中走出來的。成功與失敗的裁決，不是在起點，而是在終點。
22、你不能左右天氣，但可以改變心情。你不能改變容貌，但可以掌握自己。你不能預見明天，但可以珍惜今天。
23、腳不能到達的地方，眼睛可以到達，眼睛不能到達的地方，精神可以飛到。
24、弱者説，逆境是絆腳石，碰上它，會跌下失敗的深淵；強者説，逆境是墊腳石，踩着它，可以登上成功的高峯。
25、命運，其實是公平的，它遵循一條鮮為人知的補償原則：它青睞不斷拼搏的強者，讓在生活中失去最多的強者，也收穫最多。
26、人能走多遠？這話不要問雙腳，而是要問志向。
27、無論命運多麼晦暗，人生多麼顛簸，都會有擺渡的船，這隻船就在我們自己手裏。實在無船可渡的人，哪怕用幻想折只小船呢，也要奮力將自己擺渡到對岸。
28、遇到困難時不要抱怨，既然改變不了過去，那麼就努力改變未來。
29、如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠只能是死水一潭。
30、含淚播種的人一定能含笑收穫。
31、如果上帝給你關了一扇門，他必定會給你開扇窗。
32、成功是對執着者的一種饋贈；失敗是對追求者的一種考驗。
大學聯考語文作文12
人生是一條曲線，坑坑窪窪，曲曲折折。但只要星星還在天空閃爍，我們就不必害怕生活中的坎坷。
還記得，剛開學的那段日子是快樂的，那時認為自己就是天之驕子，懷揣一個美麗繽紛的夢想，攜帶着父母的款款叮嚀和殷切的希望，充滿信心的走進這個醖釀夢想的新環境。這裏的每一件事都是那樣的新鮮和好奇，可美好的夢太容易被驚醒，寧靜而甜蜜的日子又太容易被打碎。
現實中，一次又一次的周練，月考，不記其數的檢測，血淋淋的分數，徹底驚醒了我"平步青雲"的美夢，讓我對自己的實力感到懷疑，讓我產生了放棄的念頭，讓我在現實中舉步維艱......
那個陽光明媚的早晨，我沒精打采地走進那個讓我一進去就感到苦悶壓抑的教室，蜷縮在自己的位置上，打開《餘秋雨散文》，就在這時，一張卡片出現在我的眼前，"人生是一條曲線，坑坑窪窪，曲曲折折。但只要星星還在天空閃爍，我們就不必害怕生活中的坎坷。"根據筆跡，我知道這是好友飛寫的，透過卡片，我彷彿看到他友好的目光向我投來。那一刻，我釋然。
的確，既然人生是一條曲線，我們便不能把人生設想得陽光燦爛，風平浪靜，更不能因為一些小小的'挫折而放棄。沒有奮鬥的艱辛，又怎會有勝利的前程?那些能正確看待人生，能經受得住生活的遭遇和挫折的人，往往會取得成功。仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐而作《離騷》，司馬遷宮刑而作《史記》，曲嘯蒙冤而作《犯罪心理學》......古今中外無數傑出之人，為我們做出了榜樣，我們又怎能對人生抱有僥倖的幻想?
人生之途是曲折的，人類歷史是曲折的，可這決不能説明人生前途的黯淡，歷史潮流的倒退。人生之路雖然是曲折的，但前景卻風光無限;人類歷史雖然曲折，但時代總在飛躍。無論人生，無論歷史，總是在曲折中前進。挫折，低谷，只是前進中"小插曲"而已。因而，事業上的巨人們，在受挫時是決不會消沉的，因為他們透過暫時的風雨能窺探到未來的陽光。
而我們，立身創業的時代，處於創業的年段，對理想，有美好的追求;對未來，有瑰麗的憧憬。因此，對遇到的挫折和失敗，應用良好的心態去面對，君不聞"天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為......"麼?
教室裏的燈還亮着，有飛蛾不斷地撲向日光燈，不惜被撞的遍體鱗傷，也許那就是它們的希望和最終的歸宿。那麼我們，我們的前途我們的命運也是燈是火嗎?站在獨木橋的這端，雖然我看不到河的對岸，但我知道那裏一定是草木皆兵，平靜下有暗流湧動。為了心中的那個懷揣已久的夢，我們沒有理由不努力。我一直一刻不停到走在路上，雖然我不知道我的未來究竟在何方。我甚至有時也會看到上帝牽引着我的那根線，儘管我不知道他要將我帶向何方，但是那句"人生是一條曲線，坑坑窪窪，曲曲折折。但只要星星還在天空閃爍，我們就不必害怕生活中的坎坷。"已成為我前進的不竭動力。是的，我願意，在路上走好我的每一步。
生活中有七彩的陽光，我已不再沉淪於往日失敗的痛苦中，微笑着面對每一道題，每一個困難。我相信，風雨後會有彩虹，在挫折中，我一定會邂逅陽光。
大學聯考語文作文13
個體與羣體
名言
“人，力不如牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能羣，彼不能羣也。” ——荀況
人們在一起可以做出單獨一個人所不能做出的事業；智慧，雙手，力量結合在一起。幾乎是萬能的。——韋伯勘探特
誰若認為自己是聖人，是埋沒了的天才，誰若與集體脱離，誰的命運就要悲哀。集體什麼時候都能提高你，並使你兩腳站穩——奧斯特洛夫斯基
個人之於社會等於身體的細胞。要一個人身體健全，不用説必須每個細胞都健全——聞一多
單人是軟弱無力的，就如同漂流的魯濱遜一樣，只有同別人一起他才能完成許多事業。——叔本華
人不可能孤獨的生活，他需要社會——歌德
我們知道個人是微弱的，但我們也知道整體就是力量。——馬克思
事例
1、在點評《贏在中國》真人秀比賽時的一位選手時，阿里巴巴創始人馬雲説道：“你自己很善良，也很有激情，也很幽默，也會講很多的故事，但你的團隊離開你的時候，你要想到一點，我們需要雷鋒，但不能讓雷鋒穿補丁的衣服上街去，讓他們跟你分享成功是很重要的。
2、諾貝爾獎並不認可集體成就。諾貝爾生理學或醫學獎組委會祕書格蘭·漢森，在對把20xx年諾貝爾生理學或醫學獎授予中國醫學家屠呦呦時解釋道，“畢竟，個體才能作出發現，而不是組織。在組織和機構變得愈發重要和有權力的時代，從中辨識出真正具有創造力並改變了世界的個體也變得愈發重要。”這也是繼四年前拉斯克醫學獎之後，世界級大獎再次把獎項頒給了在青蒿素研究中發揮決定性作用的個人。
3、一架波音747客機需要—萬多個零部件，其中絕大部分來自世界各地的眾多公司，特別是新加坡和韓國，中國也為其提供飛機的平衡尾翼。
4、日本的“菠菜原則”
日本人飯桌上是少不了菠菜的，他們甚至把一種企業組織原則稱為“菠菜原則”。這個原則由三個基本點組成，即“報告”、“聯絡”、“溝通”。““菠菜原則”是日本企業的基本原則，任何一個僱員，從部長到社長，無一例外都需執行這條原則。所謂報告，就是把自己工作的進展狀況隨時通知同事，比如出差回到公司，一定要將所見所聞彙報；外出的收穫，一定要讓全體同事分享。聯絡，就是把自己目前遇到的問題通知有關同事，如上班路上遇到堵車可能遲到，你得打電話告訴同事你何時能到公司。溝通，是工作遇到問題時，一定要找同事或上司諮詢，以集體智慧予以解決。
“菠菜原則”説的就是個人與組織之間的協調性原則。日本的這種原則是其教育體系與教育思想的產物。在日本人的觀念中，教育的.目的不是培養精英，而是培養能夠適應嚴酷集體生活的有協調性的人。這種教育貫穿着一個基本點，即培養合格的國民。這種國民具有共同的教養、共同的信念。
佳句
西方哲人曾説：“人類所面臨的最大危險不是災難、禍患，而是冷漠。”哥本哈根會議上爭吵不休，不管世界環境惡劣，只管本國經濟發展；而六國滅亡，“非秦也，六國也”，不也是因六國不管他國生死而終致滅亡嗎？魯迅作品中一個個冷漠的看客，刑台旁的喝彩的人們，在昏暗的年代中塗上一抹濃黑，將光明籠罩。自私的人性使人類擁有“事不關己，高高掛起”的冷漠，人們嚷着“勿管他人瓦上霜”，便對小悦悦熟視無睹，便對跳樓的女生冷嘲熱諷，便對跌倒的老人視而不見。
應管他人瓦上霜，這不是一種無聊的做法，而是對社會的負責，對他人的負責，對自己的負責。一份關懷，一份扶持，便引導着陣陣澎湃的感動。
大學聯考語文作文14
教師這個職業名詞，對於我來説是實不敢當的。初入此間，妄不敢説傳道，授業，解惑。即為師者，師之能，師之德，師所為。師所不為。心中定當有所尺度，量以檢行，承古聖之賢，立儒仁之風。傳百家之言，樹師道之尊。
觀今之師者，不免些許噓籲。在各方面的束縛下，像個知識中介般苟延殘喘。一無是處。且不説傳道，授業，解惑。等師為之事，就是這“師道尊嚴”這四個字，又去何處尋得？“凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民敬學。”而今這學道倒成了師道，生不學師之過，生不敬師無方。古之惑而不從師，便句讀之不知，惑之不解。如今則非是生不從師，成了師不從生。老師走了學生的道路，那誰來做老師的工作呢？
逼着學生學習成了老師的工作。盯着學生不犯錯成了老師的工作。擔心學生遇到嚴師成了家長的工作。有事沒事幫學生維護自尊到學校吵吵鬧鬧成了家長的工作。草~~~擔着社會道德代言人的身份，做着隨時面臨反抗和內反的保衞工作。還要聽着一羣漢奸的無稽扯淡。在這個思維極度緊張，價值觀和人生觀隨時面臨極端的時代，做為老師到底什麼才是最主要的？一個才上國小的小姑娘，一個未經花雨季節女孩子，是什麼能讓她想到去自殺，這個心理思維是多麼的可怕。我着實不想知道做為老師和班主任的你，你有多強的能力做到的.。我想着都不是重點。
為天地立心，為萬民請命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。為師者，為文者。教育一直在做，但是結果更是節節不入其味。現在的老師不但要和家長，和社會公眾和學生處處交鋒，更是要和現在教育鬥智鬥勇。實在是令人費解。我想這樣便使得有些學校脱穎而出了。不久前聽得北京十一學校的校長的講座，很難想象是什麼，讓一個學校做成這樣的模式？方法真的是比困難多啊！教育不斷的針對着老師，四處受着各界的限制。這個意志力，堅強力和創新力都充分強大和不斷上升的種族人羣，在承受着一層層蛛絲緊緊的束縛下，還要把自己的學生成績，品德等綜合素質牢牢死守，嚴格把關。這種戰鬥指數個人覺得已是無可言喻。對於提升這種戰鬥力的媒介，我之能弱弱的表示，有壓力才有動力。作為老師需要要求備課、要針對性的把握作業，要根據學生需要學的而教，要維持師德，瞭解學生動向，挖掘學生心理，關心學生生活環境……好吧，我會積極調節自身情感的。
細想來，如今那些所謂學生的人，他們到底算什麼呢？學校、老師一直有人在做，一做就上千過去了。輪學校，早有國學，私塾。今有公辦，民工。輪師——這個真的不好意思説，古之師者各個了得，今之師者泯為眾人矣。再説學生，古有宋濂長路求學，行深山巨谷，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。今之生，每天零花錢就要十幾塊，就算每人平均十塊，這是多麼可觀的數字，也是多麼可怕的數字。需要十幾塊錢來養活的人，有何思維能力？有何進取，改革意識。一味的滿足着自己所謂的自尊心，擁有欲。得寸進尺，不思生存。一個好戰的年級，卻被包裹着一顆索取的心，和不滿足的情緒。這種沒有危機感和覺悟的人，任誰能夠教得？
我們整天的説着種種方法，會盡一切方式去，滿足，去刻意的吻合他們的心，他們的要求。慾壑難填。如若再次有敵國進攻，他們會拿起武器去戰鬥嗎？他們會讓他們的親人感到放心嗎？那時他們也只能去做漢奸了吧！讓我們的學生變得強大，讓我們的學生有所追求。且不説傳道，我們是否能做到授業，解惑呢？不免令人思索……
大學聯考語文作文15
物質與精神
名言
君子役物，小人役於物。——荀子《榮辱》
“金錢這種東西，只要能解決個人的生活就行了。若是過多了，它就會成為遏制人類才能的禍害”——諾貝爾
“當你擁有一億美元的時候，你就會明白錢不過是一種符號”——比爾·蓋茨。
人沒有錢不能生存，活在當下完全不追求任何物質也是不可能的，但是人不是為了錢，物質而生存。
任何鳥翼墜上黃金，都不能再高飛了。——泰戈爾
人類沒有很好地認識他們的財富，也沒有很好地理解他們的實力：對於前者，人們競把它信奉為無所不能的東西；對於後者，人們又太不把它當一同事，對自己的實力太缺乏信心——培根
寧可食無肉，不可居無竹。 無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。――宋.蘇軾《於潛僧綠筠軒》
自由人以茅屋為居室,奴隸在大理石和黃金下棲身——塞涅卡
事例
1、1950年，美國作家福克納以《喧譁與騷動》榮獲諾貝爾文學獎。然而此時的他早已被金錢拖累的失去了創作能力。福克納不善於理財，加之妻子又崇尚奢華，財政情況如一團亂麻。為了拜託負債，他不得不與財大氣粗的好萊塢簽約，為他們寫劇本，儘管獲得了豐富的收入，卻喪失了寶貴的自由。
2、美國小説家傑克·倫敦寫出了《馬丁伊登》後，聲名鵲起，財源滾滾，不僅在加利福尼亞建了別墅，而且在大西洋海濱購置了豪華遊艇。然後，當他擁有了這一切後，厭倦，空虛，失落和無聊也接踵而至，最後他被這些金錢所帶來的客人給弄瘋了，開槍自殺卻成了他解脱的最好方法。
3、20xx年4月28日,“中國首屆心靈富豪榜”在北京大學百年講堂公佈。中國著名科學家、“雜交水稻之父”袁隆平,毫無懸念地位居“中國首屆心靈富豪榜”之首。主辦方給他的評詞是：“他用一粒種子,改變了世界;他創造的物質財富,只有兩個字可以形容——無價。而他自己,依舊躬耕于田疇,淡泊於名利,真實於自我。他以一介農夫的姿態,行走在心靈的田野,收穫着泥土的芬芳。那裏,有着一個民族崛起的`最古老密碼。”當得知自己名列“中國首屆心靈富豪榜”之首後,袁隆平依然帶着寬厚的笑容説：“對我來講,上了太多的排名榜,也對各種排名失去了興趣,卻唯獨看重這個排名榜。因為,主辦方給我的評詞,對我大輩子做了一個較為準確的總結。雖然財富可以用金錢的多少來衡量,而要讓心靈真正富裕起來,就不是那麼簡單的事了。所以,我對這個排名深感欣慰。”
佳句
1、物質文明與精神文明就好像烏的一雙翅膀，折損一翼，烏不得飛。一個國家，物質財富的充實，固然好，但如果國民的素質、信仰、思想、道德等精神文明的因素不夠充實，那麼，這個國家的國民不過是一羣生活在沙雕宮殿裏的蟲子，隨時可以被消滅。所以從某種意義上説，精神文明的建設往往更重要。救治靈魂比救治肉體更有價值。當然，具體問題要具體分析，一個人已經重病在身，我們當然需要首先治病，放棄治病而給他大談節操，那時可笑的。
2、人行世間，有三個層面，一是俗務，人際應酬之類即是；二是事業，人總得幹事，幹事當然要求幹成事；三是審美，審美極為重要，柴米油鹽醬醋茶之外，人生還需琴棋書畫詩酒花。哲學家阿諾德説過：“詩歌拯救世界。”做好這三層，身心便易和諧。生活中，許多人僅僅停留在第一層面，或第二層面，而沒有審美，沒有精神的審美愉悦，心便難以充實和淨化。許多人感歎人生苦短，其實，苦是因為人生不是審美人生，短是因為靈魂沒有精神家園。