大學聯考滿分作文(集錦15篇)
在我們平凡的日常裏，大家都經常接觸到作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家整理的大學聯考滿分作文，歡迎大家分享。
大學聯考滿分作文1
高爾基説：“書籍是人類進步的階梯。”朱熹説：“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”要想攀登得更高更遠，就得刻苦讀書。在憂傷時，捧一本好書，它會給你排解煩惱，你的煩惱就會拋於腦後；在歡樂時，捧一本書，他會給你助興，你會變得更加開朗。
讀美文，是最舒服的。你不需要帶有任何壓力、目的、緊張，散淡而隨意，大有一種閒庭信步、閒看雲捲雲舒、花開花落的從容與悠閒。你可以隨便從任何一個地方開始讀起，並不着急從頭到尾系統地閲讀。你是在和每一個字跳舞，你很容易就為它而着迷，沉進它營造的多彩世界，品味良久。然後，你把整篇文章捏碎，細細品味每個碎片的精彩與心動，又重新把它們整合，體會渾融之美。細節與全文互相輝映，互相滲透，帶你進入夢幻的文字世界。如李清照那句“沉醉不知歸路”，你在書中沉醉，早已忘記了煩惱，更忘記了時間的存在。那種時刻，倍感精神絢麗之美。就像一杯芳香的茶，茶香溢滿整間屋子，令人回味無窮。
書中自有黃金屋。知識就是財富，只有閲讀大量的書，掌握了許多知識，才能感到擁有知識便可擁有一切，知識是萬能的，而沒有知識是萬萬不能的，他與金錢唯一的一點不同就是金錢解決不了的問題，知識是都可以解決的，雖然他不能像鈔票一樣能直接借用，但是他可以換來金錢，換來地位，用知識換來的，才是最真實的。
現在的我，書籍已經成為了我生活中不可缺少的一部分。從書中，我體會到了塞林格不落窠臼、憤世忌俗的堅硬性格；從書中，我感受到了餘秋雨悲傷惆悵、語調輕緩的思緒、從書中，我讀出了張愛玲筆觸細膩、心思縝密的文字特點。每個不同時代的作家，都能夠呈現給我不同時代的`風景線，他們優美而純淨的文字，捕捉痕跡地將一個又一個故事娓娓道來。如今，當我沉醉在書籍中的時候，已不再是僅僅對錶面的文字的熱愛。我更享受的是靈魂與思想碰撞時擦出璀璨的火花。
書，讓我們走得更遠，看到更寬廣的去處，超出現實的樊籬與束縛，讓我們有一種飛翔的感覺，有一種暢快的自由與輕鬆。解放了平日裏被約束的心靈，你可以完完全全地做回自己，不必再被什麼所累。這是個夢幻的世界，輕盈且安寧，雖然虛幻，卻能帶給我們無窮無盡的精神享受。
在書的世界裏沉醉，是一件讓人充滿期待、併為之嚮往的美事。
大學聯考滿分作文2
《墨子》中有這樣一個故事：耕柱子受到墨子的批評後説：“老師，你這麼嚴厲地批評我，難道我就沒有比別人好的地方嗎？”墨子説：“假如我要上太行山，用牛和馬，你認為趕牛好還是驅馬好？”耕柱子説：“當然驅馬好。”墨子問：“為什麼？”耕柱子説：“驅馬，馬可以跑得更快，牛則不然。”墨子説：“你就是這樣一匹可以驅趕的快馬啊！”
我們都知道，世界上不存在兩片完全相同的葉子，同樣地，世界上也不存在兩個完全相同的人。在文學評論中，人們常常會提到一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特的觀點，這就説明，每個人的價值觀、世界觀都會因個體的生活環境以及閲歷的不同而不同，所以，對待不同的人我們自然也要採用不同的方法。人際交往中有一條十分重要的“白金法則”，那就是：別人希望你怎樣對待他們，你就怎樣對待他們。我想，這裏面藴含的也正是這個道理！
漫畫中的兩個小男孩，因為分數的緣故，都有過相同的獎懲遭遇。左邊的小男孩，考100分受到了表揚，考98分就捱了批評；右邊的小男孩，考55分時得了批評，考了61分就輕鬆地得到了表揚。有人會認為，橫向比較，分數高的得到的是批評，分數低的得到的卻是表揚，這顯然違背了公平原則，應當口誅筆伐，一吐為快！可如果你還記得耕柱子的故事，你就會明白，這只是對二者的要求不同而已，如果把評判兩個人的標準定成一致的，而忽視了他們原有的基礎，難道就是我們理想中的公平嗎？
其實，早在2500年前，一代聖人孔子就提出了因材施教的教育方法，孟子則將這種方法予以了繼承和完善。孟子認為學生有這樣幾種：第一種是個人修養極好的學生，只須稍加引導，就好比及時雨加於草木，會迅速地滋長髮育，成為楷模；第二種是長於德行的學生，經過薰陶之後，便能成為德行卓著之人；第三種是長於才能方面的學生，經過點撥就會成為通達多能的人；第四種是各種資質都一般的學生，可以採用問答的'方式對他們進行解惑、釋疑，以幫助他們脱困；第五種則是因地點和時間的關係不能當面授教的學生，可以聞知老師的道德學問，借自修的方式進行教育。如果要説教育應當以人為本，這樣的觀點才是真正從個體發展角度出發的，是值得現在的我們反思的！
認同世界上人與人之間都會存在差異的事實，就不應該用完全相同的標準去要求他們，而應避其所短、揚其所長，促使每一個人都能走向屬於自己的完美空間。當然，要採用怎樣的方式來處理好這個矛盾，就需要我們做更深入的思考，畢竟那不是一個巴掌或一個吻可以解決的！
大學聯考滿分作文3
社會總是會慷慨地給予孩童一份特別的關愛，這關愛中又無疑雜着些許歆羨：看那些孩子，比起翁嫗，甚至比起我們，他們有明亮的眼，有光潔的皮膚，更有純粹的心靈。單純、柔軟、好奇並敬畏着世界，赤子之心即是如此，其珍貴亦在此。
然而這關愛、這歆羨恰恰暴露了我們的尷尬與不堪：我們的心，我們的千迴百轉計謀頻出的心，已不配被喚作“赤子之心”，亦無法成為孩童的表率。就像赫胥黎所説的，“少男少女的心靈正在提前硬化”。童心已失，我們自然將走向沉淪。
不必費盡心力去找尋什麼例證了，整個的社會就是最好的例證：看着老者的無助，我們的視線是不約而同地彎着的；看着旁人無視信號燈穿梭於車流這中，我們的心腸是硬的。“人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道為何發笑以及為什麼不再思考。”當赫胥黎在《美麗新世界》中寫下這句振聾發聵之語，他是否已經預料到了物質的洪流將不由分説地捲走我們珍貴的純淨的心？他是否想見了失去赤心之心的社會將是一個沒有敬畏而充滿了算計、無聊的沉淪之地？
是的，我們如此珍視孩童的.以及像孩童一樣的純淨的心靈，但如此美好而脆弱的東西該如何在社會中，在這個骯髒的大漩渦中保持獨立？不是人人都像葉芝一樣，有勇氣説出“我就要走了”的脱離世俗之語，有足夠澄澈的心去“無論在車行道還是灰暗的人行道”都能聽到遠方的海浪。葉芝是幸運的，他呵護着自己的童心，也就守護了一方淨土。可是誰會來守護我們的心，來柔化我們的心呢？請先自己行動起來，拂一拂心上的浮塵吧！
我不能免俗，不敢誇耀臼己的心仍是純淨的。所以當我面對我的妹妹，看着她像所有孩童一樣，直率地向世界發問並表達臼己的喜怒哀樂；看着她依舊敬良着這個世界，我無疑是慚愧的。我們不需要更多沒有感情的行屍走肉了，不需要更多試圖去征服一切的狂妄之人了。如果無法更改世界的運行軌跡，就請守護身邊的童心吧！它們的單純與柔軟，不設防備卻擁有最好的感化力量，彷彿星星點燈，終會照亮黑暗。
童心之貴，貴在其真、其柔、其善。人的成長會失去許多，卻不應失去最本身最純淨的赤子之心。就像埃斯蒂斯所説的：“我們不是要一下子拯救整個世界，但我們可以伸出手去挽救觸手可及的部分。”我願這赤子之心，可長存你我周圍，更長存於你我心間。
大學聯考滿分作文4
爺爺老是坐在他那早已掉漆的太師椅上，捋着他那幾根花白的鬍子，戴上老花鏡，看那幾本早已發黃了的《三字經》。 那張不時會發出“咿咿呀呀”的聲音的太師椅，據説是爺爺的爺爺傳下來的，已經是好幾代了。爺爺老是不願換上一張新的，雖然爸爸好幾次説要買一副沙發換上。只要爸爸一開口，就遭到爺爺的訓斥：“祖宗的東西能隨便搬掉嗎?你這個不肖的子孫!”於是爸爸便唯唯諾諾地退到一邊，不敢再提買沙發的事。而爺爺大概是氣昏了，坐在那太師椅上，花白的鬍子習慣地一翹一翹的。
我從很小很小的時候就看到爺爺坐在這張太師椅上，閒悠閒悠的。有時幾個老朋友來探訪他，於是興上心來，揹着“之乎者也”，身體也就習慣地搖擺起來，活像一座古老的'擺鐘。——即便是他一個人在家，也是常常這樣背書，這樣搖擺。他這樣擺得習慣了，我們也就看得習慣了，雖然爸爸仍然很想買一副沙發，但也終於沒有提。
我也常常爬上太師椅，學着爺爺的模樣搖擺起來，但總覺得自己搖得不比爺爺好看。但如果被爺爺看到了，自然是會有一頓訓斥的。訓斥完後自然是坐在太師椅上，鬍子習慣地一翹一翹。坐上太師椅，爺爺儼然是至高無上的。
我對這張破舊的“老古董”可以説是“恨之入骨”，這不單單是遭到爺爺的訓斥而遷怒於它。它擺在門邊，常常無緣無故地磕痛我的腳，有時還磕破了皮滲出血珠來。這種恨促使我起了弄壞它的念頭，我趁爺爺不在家，偷偷地拔掉那幾個快要掉落的楔子。
爺爺回來了，他習慣地把枴杖倚在太師椅旁邊，撩起長衫，習慣地往下一坐。“哐啷”一聲，等一家人從內屋跑出來一看，爺爺早已倒在地上，他的大腿扭傷了。
爺爺被送進了醫院。他躺在牀上“唉唉”地歎了幾聲氣。我去看他的時候，看到他那艱難的樣子，真想向他承認這是我的過錯，但我終於沒有説出口來，儘管心裏有着莫名其妙的內疚。
爸爸終於買來了一副沙發，擺在那太師椅的位置上。那張早已支離破碎的太師椅，被堆在靠牆的一個角落。
爺爺出院了。他在家裏看到了沙發，依然是歎息幾聲，沒有再説什麼。
他依然是習慣地把枴杖依在一邊，習慣地撩起長衫，習慣地把身子向前一俯，習慣地輕輕下坐。但我常常看到，他的身子落下時總是像着了一驚似的——大概是他還不習慣坐這種又低又軟的沙發吧。
大學聯考滿分作文5
自嘲，是一種幽默的説話方式，一種幽默的生活態度，一種心理調節的方式，一種人生智慧的表現。生活中如果缺少了自嘲，也許這樣的人生會很累很累。
老師通常説，你現在是學生，一切都應該以學業為重，其他事兒以後再説；爸媽説，你現在是學生，學習為主，其他事兒現在與你無關；同學們説，……一日，當我和姐到市場買菜時，轉了許久，最後才稱了點土豆。可能是因為愛吃，一下子買了好幾斤，一斤075元。我姐問老闆多少錢。那老闆説，看你旁邊的小妹妹好象是個學生哦，問她不就……我一想，這有什麼難的，不就費幾個腦細胞嗎？正想説但還沒説出口，那老闆突然説：“原來學生不會算帳啊！”一時間，不知道是否因為不服氣，就脱口而出：“老師説，我現在是學生，學習最重要，其他的事與我無關；爸媽説，……”惹得旁邊的商販和行人哈哈大笑，弄得我十分不自在，幾乎下不了台。
其實，算帳容易，但是在那潮濕又陰沉的菜市場裏，能讓這麼多的人開懷大笑，不也是一種“功德”麼？隨後釋懷，跟着他們一起笑了起來。
一次考試，這門學科為實驗科目，期末按規定用“開卷”的'形式。於是，編好座次後，剛發下試卷，旁邊的幾位同學就交頭接耳起來，忙着“聯盟”呢！由於座次及心理，不想與他們“聯盟”，就一個人在那兒靜靜地做着。真是時間如梭啊，兩小時的時間過了一半了，“耶……那幾個人交卷了喲！”這時，旁邊的同學説：“喂，×××，你做好了沒啊？我們快好了，呆會給你看看吧！”説完，又繼續他們的“聯盟”戰了。我回道：“不用了，我還是自己來的好，那雷同卷可不是鬧着玩兒的哦！”説完，也繼續我的了。不一會兒，他們交卷了。臨走時，嘴裏還冒着：“還不識好人心耶！真是的，純粹一沒長大的小丫，單純……”到最後，我也交卷了。出考室門時，他們還在那兒議論着，本想與他們來一次激烈的論戰的，但最後我還是自嘲道：“大哥哥大姐姐們，小妹真的單純得要命耶。你們以後一定要好好的教我哦。好讓我不至於成為你們心中單純的小丫喲！別忘了哦！！！！”説畢，同學們大笑。
仔細想想，其實他們真的説得不無道理呀，為什麼我當時就是想不通呢？但是，如果我像他們説的那樣，“聯盟”了，我的誠信丟了，人格沒了……
的確，面臨人生中的困境，我們可以一笑置之，自我解脱，自我安慰，以求走出泥潭。用好“自嘲”這個工具吧，這樣我們可以順利走過充滿風雨的人生道路。
大學聯考滿分作文6
明代大文學家于謙説：書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。
書如故人，書如親人。一本珍藏的好書就是一段歲月；一本發黃的舊書，就是一段心路歷程。小詩雋永，可以儲存青春的激情；散文優美，可以發酵人生的浪漫；故事感人，可以滌盪心靈的塵埃。我們每個人，都過着平淡的日子，但是一本舊書，卻可以讓你在平淡中尋找曾經的單純和熱情，讓眼睛真誠，讓心地感恩，讓思念燃燒。
我永遠忘不了那一個美麗的秋天，當葉子像蝴蝶落下的時候，母親走進了校園。
她是第一次到學校來看我，提着一個小布包。
我已經有兩個星期沒有回家了。也許是學習太累，也許是在外面玩得野了，忘記了我還有一個家，忘記了還有一個牽掛我的'母親。
當時我正在上課，她微笑着出現在教室門口，穿着一件舊衣服，喊着我的小名。眾目睽睽之下，我滿臉羞紅走出了教室。
“兒子，上課累了吧？”媽媽微笑看着我。
“你怎麼來了？”我有些愠怒地看着她。
媽媽一時愣住了，眼裏閃過一絲不安，隨即又釋然地説：“你好久沒回家，我不知道你發生了什麼事。臭小子，到底怎麼了？這幾天一直擔心。”
我一句話也説不出來。
她還是微笑着，一臉的褶子。媽媽從藍色小布包裏拿出三樣東西，一包是用白線紮緊的水果糖，而另一包，卻是一瓶用水果罐頭瓶盛着的鹹菜。我們老家平日裏是不吃鹹菜的，媽媽也從未做過。這是我第一次看到這麼精緻的鹹菜，心裏不禁掠過一絲愧疚。最後她從書包最裏面掏出一本舊書，撲打了一下塵土，説：“這是你爸爸喜歡看的書，也許你會喜歡看。”
我接過東西，看了媽媽一眼，説：“你走吧，我要回去上課了！”媽媽有些不捨，看我為難的樣子，過來摸了一下我的頭，就背轉身，向汽車站走去，不時地回頭看我。我呆呆地站在原地，又一次後悔説了魔鬼一般的話，媽媽心裏一定很失落。一陣風吹過，樹上掉下幾片葉子，媽媽的背影越來越遠，那麼貧窮，那麼瘦小，那麼單薄……
我終是沒有好好讀那本書，將它放在皮箱的最底層。
又是好幾個秋天過去了，媽媽一聲不響地離開了我們，再也沒有回來。我在家整理那些舊物，就在大衣櫃的最底層，有一塊紅布包裹的東西。打開一看，就是那本我沒有來得及看的舊書，是高爾基的《母親》。
我坐在地上，一頁一頁看下去，一直到天色慢慢黑了下來。
我起身拉亮電燈，鏡子裏，自己是滿眼的淚水。
母親，母親，你不正是一本沒有來得及閲讀的舊書嗎？年少輕狂的我們，不懂它的價值，只是隨手把它放在角落，任塵土覆蓋。等到我們渴望閲讀的時候，你已經永遠不在了。
我的母親！
大學聯考滿分作文7
現在中國人説起諾貝爾文學獎，莫言大概是最有關聯的一個。其實如果説諾貝爾文學獎是有意識的，是值得紀念的，那麼我相信在浩瀚的文學雲海中有一個名字，它永遠不會忘記——薩特。薩特一直是一個有爭議的存在，他也可能永遠有爭議，因為他是矛盾的共存者。
“我們痛苦是因為我們自由了！”《自由之路》的頭條是這麼説的。這句話剛開始可能有些偏激，但仔細一想，就有了不一樣的味道。人往往會因為選擇太多而陷入迷茫和困惑，甚至失去原本的自己。今天的哲學世界並不認同唯心主義，但有時候我們在做選擇的時候需要告訴自己：“你之所以看到它，恰恰是因為你想看到它。”就像星空下的霓虹，也許你只是專注於絢爛的霓虹，但璀璨的星辰依然存在。想要看清兩者，只需要揉揉被色彩弄得眼花繚亂的眼睛。
塞納河左岸的“圓頂”咖啡館是蒙巴赫納斯最大的知識分子和藝術家聚集的咖啡館，也是巴黎最大的咖啡館。存在主義大師薩特和女友波伏娃幾乎每天都來。也許薩特流淌的血液中摻雜了太多的塞納河，使得“矛盾的薩特”和“矛盾的塞納河”如此驚人的相似。巴黎人有個笑話：“走在左岸，不是畫家就是藝術家從你身邊匆匆而過；在右岸，走路小心不要踩到別人的腳。十有八九那是一雙銀行家腳配高檔皮鞋！"
右岸豪華，喧囂，轟轟烈烈；左岸簡單，孤獨，滄桑。左岸和右岸不僅是地理上的差異，更是觀念和象徵意義上的`差異。思想或行為的交流、融合、碰撞，有幾個能被一條几十米寬的河流阻擋在今天漂浮而靈活的人們心中？每個人心中的答案都是未知的，但無論人們如何評價和對待，一左一右依然屹立在那裏，隔着安靜的塞納河百年。
美國著名畫家陳逸飛，曾經有一幅海外名畫——《故鄉的回憶》。作家餘這樣描述：“畫中斑駁的青灰色，就像是清晨揮之不去的夢。交錯的雙橋，堅固而古老，沒有什麼比這個形象更能概括江南小鎮了。”還有人稱之為“唐風遺骨，宋水怡一義，煙雨江南，碧玉周莊”。這一切都讓我對周莊充滿期待。然而，當我高興去的時候，熙熙攘攘的人羣和推擠讓我失望。我不禁相信了“周莊不復存在”這句話。然而，多年後，初冬的黎明，當我站在烏鎮閣樓的窗前，瞥見平日喧鬧的古鎮時，我突然回憶起當年看到的周莊，從而意識到周莊永遠在那裏。原來混亂的不是古鎮，只有我的眼睛。
近地天體或恆星一定是我們周圍環境的客觀存在。他們的存在不會從根本上影響我們面前的景象。只有我們自己才能影響我們的眼睛和心靈。不管霓虹多麼美麗，星星依然明亮。
大學聯考滿分作文8
兇猛的藏獒也不過如此，鸚鵡不過就是一隻破鳥，又能把我怎麼樣？於是，他就大膽地逗鸚鵡。結果，他被鸚鵡使喚藏獒咬得血肉模糊。這是他輕視鸚鵡，對鸚鵡缺少一定的尊重結果。
尊重，是臉上一抹真誠的微笑；尊重，是在他人發表不同意見時的傾聽；尊重，是為別人付出的努力而鼓掌。尊重看上去，好像只是奉獻給身邊的人。
我們從小都受到過“孔融讓梨”的教育，也都知道要在公車上給老人讓座，不能嘲笑諷刺殘疾人。這樣的理論有時候粗看上去是很不近情理的，為什麼年紀小便要吃小的梨呢？為什麼一定要讓座？如果我也已經很累了？為什麼不可以直接説出心中所想到的一切？
其實真正的道理在這兒：尊重別人就是尊重自己。
有句話叫“投我以木桃，報之以瓊瑤”，意思是説別人送我木桃，我便用瓊瑤做為回報。所謂禮尚往來，在人類的社會中，你付出一分便會有一分的回報，不會多不會少，總有一天一定實現。這是規則。規則在大多數時候對大多數人都是平等的，所以你對他人的尊重禮貌會在他人心中留下美好印象，隨後他們亦會如你所做般對待你。
不是沒有這樣的反例吧，試問哪見過一個憤世嫉俗目中無人的狂小子會贏得別人發自內心的尊重呢？比較多是用自身的“叛逆”及“與眾不同”來吸引大眾好奇的目光罷了。
尊重是一種大智慧，因為懂得所以慈悲。尊重旁人與自己的相同之處不難，得遇知音的興奮雀躍足夠掩住“尊重”那平實些微的光芒。難的是尊重旁人與自己的相異之處。比如：你認為吸煙有害健康而且污染環境，他卻將其視作一種調劑，他説人生就是要積極進取、鮮活濃烈，而你只求平淡、安詳、怡然、舒適的.過一輩子。所以每個人都有不盡相同的差異何止千千萬？尊重便是守着自己的人生信條並從客觀的角度和欣賞的目光去看對方，並不苛求相同，只求正視相異。
因此，懂得尊重旁人的人都感悟明瞭了人生的大智慧。所以姿態優雅、舉止從容，因為有足夠的自信支撐自己，也有足夠的寬容去審視旁人。所以會被旁人所尊重，只是因為其身上所散發出的高貴又平和的氣息實在是讓人嚮往和吸引。
尊重會讓人心情愉悦、呼吸平順，尊重可以改變陌生或尖鋭的關係，若是有對彼此足夠的尊重，戰爭都是可以避免的。
古人云：愛人者人恆愛之，重人者人恆重之。
大學聯考滿分作文9
青花罐沒有勛章的流光溢彩，卻能在時光的流濯中洗練鉛華；青花罐沒有祖訓珠璣般的刻骨銘心，但卻能在風雨的侵蝕中述説着不老傳説。毫無疑問，青花罐作為傳家寶，凝練着無窮的價值。青花罐，伯弄堂，舊光陰。
著名歷史學者蔣延黻曾説：“一段時間的文物，是一段時間的真實寫照。”誠然，文物，古物，乃至尋常百姓家的傳家之寶，都是時光的沉澱，歲月的珍寶。青花罐在低矮的屋舍內放立着，陰涼，不透光。它見證了家族男男女女日出而落，日落而息的匆忙形態，亦見證了宗族一家團聚，共享天倫之樂的歡欣笑顏.傳家寶載述了家族的興衰，亦洞察了人情的冷暖，這是戰功赫赫的老前輩終其一生被授予的勛章所無可取代的精妙之處。夢迴明清，白牆，青磚，綠樹，紅花落。景德鎮一帶手工業繁華景象充盈着每一根腦神經。點畫鑄罐，雪白的瓷罐點綴上點點青花，素雅，清淡。
筆鋒漸濃，頃刻間，瓷身被清墨點點勾勒出來。青花罐凝結着一帶將人的精神和智慧，亦像鏈條般將古代之人仙風逍骨續續地傳遞着情操自動附在筆墨青單上，配合着朦朧的煙雨，青花罐彷彿是一場老舊影片，淺淺的在我們心底放映着。黑白默片，卻又不失光華。有一種花，你沒有看見，卻篤信它的存在，有一種聲音，你沒有聽見，卻自知你瞭解。這有如一個信徒與神明的的對話，青花罐用它的年歲，用它的皺紋與我打開溝通之門。它用它的風物與積澱濯洗我浮躁的內心。
單從這個角度上看，青花瓷的作用或許又在祖訓之上！很同意張曉風的'肺腑之言：“樹在。山在。大地在。歲月在。我在。你還想要怎樣更好的世界？”曾想過，這世界，多添二字“你在”——青花罐，有多好。這種古風餘韻尚存的意念，既絕塵，又舒坦而優美。青花罐用其昂揚孤立的自影，演繹着年歲的積累，它的深情使自己在歷史的洪流中波瀾壯闊，浩瀚淼淼。現代燈光下，它顯得脆弱易碎，但它在無形中散發的是醉人心神的芬芳。青花罐，用無聲的語言將它的前世今生向你娓娓道來，用它精鋭的雙眼記錄世事滄桑，用它厚重的底藴孕育了子子孫孫。所謂傳家寶，是巧奪天工的產物。青花罐，則用無聲的語言將它的前世今生向你娓娓道來，用它精鋭的雙眼記錄世事滄桑，用它厚重的底藴孕育了子子孫孫。所謂傳家寶，正是巧奪天工的產物。
青花罐承載着悠悠的歷史歲月，盛滿了講不完的故事，較之祖訓和勛章，我以為略勝一籌，説她是最有價值的傳家寶，是當之無愧的了！
大學聯考滿分作文10
虛擬，以一種模擬現實的姿態，訴説着超越現實的夢想，卻不敢回過頭來，直面現實。
的確，虛擬可以創造出一種新現實。關上燈，戴上“眼鏡”，你就可以置身各個具體的場景。技術越發達，逼真度就越高;技術越成熟，實在感就越強。VR，就是一種技術。
然而，VR不僅僅是一種技術，它更是一種哲學，一種態度。它在本質上迎合了現代人的種種需求。
對充實感的需求。前一秒你在試衣間，後一秒你在候診室。手錶的滴滴答答再也不會對你造成“時間不夠用”的困擾。你一刻也停不下來，像一隻旋轉的陀螺。
對超越感的需求。它給你帶來偌大的力量感，賦予你在時空經緯網間自由穿梭的.能力，讓你擺脱了現實逼仄的平凡，感到無所不能。
對新鮮感的需求。日復一日的機械式勞作沒了。在這裏，你擁有多重生活，品嚐着不同風味的情景，走馬觀花式的領略各種可能。
就像海綿，抱得越緊，就越難以鬆開。一切對於現實的不滿，對於無限可能的嚮往，一切遠方，一切是以，都在這塊海綿裏。
人類學家尤瓦爾赫拉利指出，這樣頻繁地將“眼鏡”戴上摘下，不僅讓人模糊了虛擬與現實，還可能加深人們對現實的不信任，使人們愈發認為，只有在虛擬中根據各人喜好需求“創造”出來的新現實，才是最好的現實。它，剝離了人們與當下。那些對於充實感、力量感、新鮮感的追求，真的是我們所需要的追求嗎?
更多的是一種假象，一個購買主義的循環。根本上，一個人的時間無法增多，一個人也只能擁有一種生活。充實感的背後是用今天支付明天，新鮮感的背後是“從自己活膩的地方去看別人活膩的地方”。
它給人們提供了很好的出口，一個逃避現實的出口。只是，人終將面對現實，當“眼鏡”不得不摘下，開關不得不關閉之時，習慣了虛擬的你，又將怎樣面對這個陌生的現實呢?
那麼，我們應該擯棄它，扔下它，遠離它，不去看它?
這是另一種意義上的逃避。宣揚自己熱愛現實的背後，是麻木、漠然與於現實的心靈。
事實上，對於充實感、力量感、新鮮感的追求，人皆有之，它們與現實構成了兩個看似矛盾的維度。
而真正所應做的，不是捨棄一方追求另一方，而是讓VR迴歸到一種工具本身。它的存在，只是提供了一種可能。它的存在，是生活的另一面，是現實的另一面。
虛擬，源於現實，是現實的需要，也是現實的一種。用種海綿自主地擦掉虛擬與現實的界線，讓虛擬完善現實，成為一種現實。
大學聯考滿分作文11
一個印記鮮明的巴掌，一個愛意滿滿的吻，分數成了家長喜怒的晴雨表，牽動着中國考生的心。於此，筆者深有感觸的同時不禁歎惋，何苦系一家之憂樂於區區之分數?家庭教育切莫“分數論”，且讓孩子健康成長。
素質教育的口號雖喊得震天響，但長久以來家長以及學校仍難逃“分數至上”觀念的桎梏。且説100分與98分有何顯著差別?區區兩分便能評定孩子素質高下嗎?然而孩子受的待遇卻一個天上一個地下，實在不合情理。再看那從55分進步到61分，鼓勵與表揚理所應當，然而孩子若拼盡全力考得55分家長也不應苛責，分數與素質間從來沒有天然的等號，切莫受“分數決定論”的蠱惑。
應試教育下，考試成為孩童快樂成長的負擔，壓力的灰霾遮蔽了成長的陽光。“分分分，學生的命根，”流傳多年的戲言折射出中國兒童的現狀，來自考試的壓力讓孩子逐步犧牲掉娛樂時間，緊盯着試卷上鮮紅的分數，千方百計的爭論分數，而來自家長的壓力起到了助推器的.作用，補習班、奧賽班、堆積成山的輔導書……在“分數至上”的大環境下，兒童不得不壓抑好玩的天性，日以夜繼地坐在書桌前刷題。反觀國外，歐美從不以分數作為評定高下的標準，主張順應兒童天性，鼓勵孩子發展個人興趣，在野外追逐玩耍，讓他自由發展，健康成長。不以分數論成敗，還孩童以快樂童年，此當今之急也。
當分數成了風向標，學習目的偏離了求知的本質，也削弱了孩子的創造能力。錢學森曾問到：“為什麼中國出不了創新型人才?”且看今日中國考生，汲汲於分數，則必將標準答案奉為圭臬。以分數為學習的目標，必會削弱學生獨立思考、自主探究的能力。學生只在乎自己的答案能得多少分，卻鮮少跳出標準答案的桎梏、審視、質疑答案，也難怪中國缺乏創新型人才了。不如將灼灼目光從分數上移開，關注點放在學生的獨立思考能力、創新精神上，那創新型社會、中華之復興可計日而得矣。
誠然，從中國現狀來看，考試仍是選拔人才比較有效的途徑，但“分數論”之弊甚多矣，我們是不是可以逐漸消去一昧追求分數的功利之心，而漸漸以更多元的角度評價兒童?
蔡元培曾説：“若想有好的社會，必先有良好的個人;欲有良好的個人，必先有良好的教育。”不若從現在、從身邊做起，拒以分數論成敗，還孩子健康成長之藍天。
大學聯考滿分作文12
從100到98，挨一頓揍；從55歲到61歲，得到一個吻。這個看似荒誕的故事經常發生在我們身邊。很多人認為前者落後被打是自然的，後者先進被親是自然的。我們經常説我們需要一把尺子來測量到底。在現實生活中，應該説統治者是最公平的，但是把它握在不同的人手裏去衡量不同的人會導致不同的結果。我們習慣了媽媽在廚房裏的忙碌。我們一日三餐總是準時吃到美味的飯菜。但是有一天，當我們回家面對冰冷的爐子時，首先想到的是沒有食物可吃。當我們情緒低落時，我們表現出羞愧甚至責備的跡象，完全忽略了她又累又病，堅持不下去，甚至連燒水的力氣都沒有。而我們的父親偶爾也會在隔壁廚房煮一碗麪，但他卻能讓全家人感到無比滿足。慣性使我們的尺子變得靈活，但它無法衡量愛的深度。
每一個單位都是好壞參半，有的忙有的搗亂，總有一些禿子和和尚混在一起彌補錯誤。奇怪的是，你做的總是在做，你看的總是在看，做的越多，犯的錯誤越多，挨的批評也越多。而那些偶爾偷機會假裝的看客，也會名利雙收。即使是那些製造麻煩、變得聰明的人，也會讓領導和一席人都高興和滿意。慣性使我們的統治者有失偏頗，無法再凝聚所有人的力量。
你還記得北方小鎮戒粥的大嫂嗎？每年冬天，她都會半夜起牀，煮三盆裝滿它的熱粥，免費送給在寒風中畏縮的清潔工、窮人和乞丐，連續幾年不間斷。而有一天，一位老人吃了裏面的一粒沙子，馬上給大嫂倒了一碗熱粥，粥的領取者瞬間分成了兩個陣營：有人説老人不要亂跑，也有人指責大嫂不摻沙子。善變的感情讓我們的.統治者扭曲，又有多少善良的心是冰冷的？
開縣一輛滿載19名乘客的中巴突然一頭扎進5米深的池塘。當地村民金友樹跳進冰冷的水中，砸開窗户，救出了所有19名乘客。然而，由於長期泡在冷水中，他患上了肺病，借了幾個月的錢，不得不離開醫院，死在家裏。 19名倖存者都沒有去醫院，更不用説為他送行了。金淑死前寫了一封信。第一句話是：“我救了19條命。現在誰來救我的命？” “冷漠，讓我們的尺子折斷，留下無盡的遺憾。每個人心裏都有一把尺子。當我們用它來衡量別人時，我們應該永遠衡量自己。這個世界上，應該有這樣一個統治者，情感中充滿温情，理性中充滿正義，法律中充滿正義，永遠閃耀着人性的光輝。只要你堅持從我做起，從一點一滴做起，對自己狠一點，對別人好一點，星星之火一定會燎原，世界終將充滿陽光和愛。
大學聯考滿分作文13
浩浩的江水載着揚帆的船兒遠征，然而船兒明白來時燈塔的方向是心底最依戀的港灣；碧藍的天空承載着鴿子飛翔的雙翅，然而家的方向是如此清晰。正如那江水中流淌着的依戀，天空中掠過的思念，當一個熟悉的名詞在腦際浮現，心中總有些悸動。
曾經是如此驚詫於葉落的壯美，感懷於那極致的美麗。枝杈與土地僅有幾米的距離，然而葉兒毅然掙脱，任風翻飛，它飛旋；任車將它壓得粉碎，它依然高歌，向着根的方向飛旋着動容的美麗。我問落葉，落葉不語，那該是由內散發的情愫，慢慢體會。
直到那一年，陽光融融，拂過內心小小的激動，春風暖暖，卻吹過心底淡淡的苦澀，門前的柏樹窸窣作響，搖曳着內心的不捨，那一天我們舉家遷往城裏。遠去了清晨那晶瑩的露珠，遠去了薰豆茶在鄉土味中蒸騰出的清韻雅志，遠去了春雨下撐着傘漫步于田埂的愜意。鑽進門前等候的車內，望着陽光映襯出的古屋的倩影，記憶便塵封在這安詳佇立的院落，在那漸漸遠去的方向，我落淚了，止不住地落，從心底流淌出的。
遠離了家鄉，在一個陌生的城市一切都是那麼新奇，可心中似乎是愈加想家了。這時我彷彿能夠真切得體會到落葉掙脱枝頭的毅然，是家的力量，是根的'力量呀。林語堂的一篇隨筆曾給予了我深深的慰藉。小時候的他住在鼓浪嶼，離海很近，他常常和父親在海邊傾聽海的沉吟，他常問父親海的那邊的圖景，他嚮往着，終於他飛過了那道海，可海的這邊依然深深地縈繞在他的心底。他説：“當我乘飛機越過這道海時，覺得其實它很小，而當我在海的那頭遙望家鄉時，它是如此渺遠。”短短的一句話是如此意味深長，因為鄉愁是人間最美的語言。
每個生靈都有着它的根，都有着牽引着它的一根絲，流淌着人問最美麗的情感。就在祕魯和玻利維亞的交界處有一條的的喀喀湖，上面住着一羣烏魯人，當日月鬥轉過多少個春秋他依然生活在浮島上，當印加文明漸去，當温室效應襲來，他依然堅持固守，他們説：“那是根生長的水域，根是拔不起，移不動的。”
那是多麼簡單卻是那樣動人的話語，帶着那樣尋找的願望，帶着按捺不住的依戀，再回到那片熟悉的土地，手捧一杯清綠的薰豆茶，踱步於鄉問小道，感受着那氤氲的濕氣裏瀰漫着的泥土的芬芳，猶如泰伊的彌撒曲一般令人銷魂，那一刻我覺得自己被融化了。隨手拔起路邊的野花，我驚詫於那根系的葱蘢，是它生成了絢麗的色彩，那時我找到了一直追尋的答案。
青春的我正要揚帆起航，一卷書，一杯茶，蒸騰着脈脈鄉情，在心底一直有燈塔照着我來時的方向。
大學聯考滿分作文14
面對難以攀登的高山，有多少人望而卻步？但是少有人能想起攀登之法並非一種，到達山頂不用腳丈量也可以。所以説，變通能給人生帶來許多快樂。
聞説一花名朱瑾，夏秋之交開花，朝開而暮落，開放時間只有幾個時辰。這與人生何其相似呢！不同之處在於花在開落之間別無選擇，人在生與死之間有多種選擇，何苦一條路走到黑，不撞南牆不回頭？為何遇到困境不像流水一般懂得變換形態，淌出一路絢爛的生命！？
執拗與變通獲得的是不同的結果。執拗的行為，換取的不過是一條魚骨。他有一雙湛藍色的眼睛，似乎註定了他與大海的緣分。那一夜，桑提亞哥握緊手中的魚叉與繩，與鯊魚羣苦苦搏鬥，直至天明。是的，筋疲力盡的他最終取得了勝利，他始終沒有鬆開手中的繩。可他換來的是什麼呢？一條毫無價值的魚骨，多麼執着而又死板的老人啊！反觀司馬光，若是沒有他懂得變通與突破的思維，就不會有快速砸缸救出落水少年的英雄壯舉。事實再次證明：懂得變通，才能獲得新生；泥古不變，只能把自己帶入死衚衕。
懂得改變，方能提高人生的價值。馬克·吐温是的演説家和作家，然而在他選擇演講和文學領域之前，他一直想當一個商人。他起初投資開發打印機，花了整整3年的功夫，將自己千辛萬苦借的5萬塊美元全部賠了出去。然後，他又投資開發了一家出版公司，很快因經濟陷入危機而導致破產。他沒有選擇繼續在經商之路上走下去，而是意識到了自己經商無能，改變了選擇，開始了全國的巡迴演講，在演講的空隙埋頭寫作。很快，馬克·吐温因風趣幽默，著作頗豐而開始名聲大噪，他膾炙人口的作品也迅速走紅。實踐告訴我們：變則通，通則順，順則能贏。
懂的改變，方能獲取生命之永恆。擷一株紅蓮在胸口，他以另一種方式解讀了人生，獲取了生命之永恆。“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。”林則徐，虎門銷煙的.英雄，卻因此造福人民而得罪洋人、得罪朝廷而被貶官，發貶到新疆。他掩藏了不得志的憤悶與被貶的悲涼，有的只是對於國家和百姓的大愛。他興修水利工程一坎兒井，開渠造田，造福一代又一代百姓。若是他寄情山水，消極避世隱居，走上文人騷客的老路，那人民便會失去了一個好官員。林則徐的經歷説明：讓心中的大愛發揚光大，讓腦筋轉個彎，一切都將會獲得新生。
縱觀當今科技發展，蘋果不斷更新換代，windows系統也不斷升級，只有懂得改變，才能不會被時代的洪沖走。
正如登山之路雖一條，可登山之法卻千千萬萬。面對無法改變的艱難和事實，我們可選擇變通的手法，另闢蹊徑來實現自我的人生飛躍，何樂而不為呢！（柴孟琦指導教師：孫延堂）
大學聯考滿分作文15
“人的生命，似洪水奔流，不遇到島嶼與暗礁，難以激起美麗的浪花。”
奧斯特洛夫斯基的這句話形象地告訴我們，人生的道路並不是一帆風順，這樣那樣的缺陷會時時阻礙我們到達成功的彼岸。我們只有不斷地彌補缺陷、克服缺陷、超越缺陷，在逆境中崛起與奮鬥，才能實現美好的人生。
一個人如果沒有嘗過飢渴的滋味，終究不能真切體會食物和水的甘甜。同樣，如果沒有真正經受過缺陷的困擾、挫折與失敗的'磨練，就不能真正體味到成功的喜悦。
人生猶如曲線，永遠不會筆直地前進。古有文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》……今天呢?今天也一樣。
張海迪的名字在我們青年學生當中可謂盡人皆知。正是幼年便成殘疾的缺陷，催使她懷着堅定的信念、頑強的意志去拼搏去進取，決不放棄，決不消沉。終於，她成為了一名作家，並取得了文學碩士學位。她的成功是她用無數個日日夜夜奮鬥的淚與汗換來的，是她頑強地與命運抗爭獲得的。她的身體是有缺陷，但她的人生是豐碩的、充實的，她的精神是閃光的，完美的。
再回到現實中的我。面對過種種缺陷，經歷過重重挫折，我已不再是狂妄不羈，而是變得沉默，變得更是成熟。魯迅先生曾經説過：“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。”只要我對生活中的缺陷有正確的認識，只要我懷着一顆永不言棄的心，即使面臨更多的失利和打擊，我也會看到風雨後的陽光、失敗後的勝利。
世界總會有缺陷，而正因為有了缺陷，才更有了美：維納斯正是因為失去了雙臂，才更加體現出美的象徵;史鐵生正是因為失去了雙腿，才使他更加懂得人生的真諦，更加煥發出生命的光芒;春節聯歡晚會上的《千手觀音》的表演者，正是因為她們都是聾啞人，才更以一種精神的力量體現出藝術的美……喜歡尋找完美的我，終於相信：生命是一隻被上帝咬過的蘋果。
古今中外，大凡成績卓越者，誰沒有經歷過挫折和磨難呢?而誰又不是缺陷的超越者呢?無產階級的革命導師馬克思面臨生活的窘迫和資本主義的排斥，仍繼續潛心研究革命理論而創立了馬克思主義;司馬遷面臨着靈與肉的雙重摧殘，毅然決然地朝着自己的理想前進，最終寫成了千古名書《史記》;
我們應當明白：缺陷永遠是前進與創造的動因。奔流正是遭遇暗礁才會綻放出美麗的浪花，而生命最美麗的姿態便是那浪尖上的奮力一躍。
讓我們超越缺陷!