“鏡子”閲讀訓練及答案
“鏡子”閲讀訓練及答案1
①入夏的夜晚，空氣悶熱起來?天空同樣沉鬱。愛散步的人本來想尋一點閒談的興致，可街市的燈火已把天空映得發紅，不見星辰。我胸中氣悶，只想：就像城市夜晚的星星一樣，如今真正的羞澀已不多見。
②學校要搞話劇表演。那天我們幾個在討論劇本的事。有個情節是少女説出自己愛人的名字，我原本想要讓少女羞澀些，結果是這一設想獲得了一致的揶揄與批駁。只是一件小事，他們大概是混淆了羞澀與做作。
③但這小事，不能不提醒我認識到一個巨大的現實：在這個被利益和慾望裹挾着、在大量信息裏高速運行的現代社會裏，羞澀沒有地位，甚至不再有容身之地。現代社會是反浪漫的，而羞澀正是羅曼司的一個側臉。人們用冷眼瞥着這張曾經令人感動的面龐。人們不再關心內心曾有的不安與生澀，只是直露着一切。這一切快樂、痛苦、渴求、怨恨，它們的根系都是慾望，並最終匯入慾望的洪流裏。
④俗世夾雜着幾噸煙塵讓我看不分明，至少我看不見真正的羞澀。我一次次問道，難道那素白襯衣、扎麻花辮的女子，深埋着頭拉着舊手風琴默默做夢的羞澀，一去不返了嗎？
⑤羞澀是可貴的。我之所以熱愛少數民族的原生態音樂，是因為這些音樂才包含了最純粹的羞澀。聽苗歌，歌聲輕快飛過山頭又在情人的吊腳樓外斂足，盤桓着低迴着，訴説內心遲遲未發出的感歎；聽維吾爾民歌，那聲音的源頭是來自大漠的荒涼，唱歌的人用鼓聲與歌喉的蒼茫、詞句與情感的熾烈來抵禦荒涼，這是對生命與自然的羞澀；聽蒙古歌謠，唱着剛出生的小羊，把不肯餵奶的母羊唱得內心柔軟了，唱出了晶瑩的淚珠；最讓我傾心的還是彝族的海菜腔，飄忽不定，盡是善良靈秀的男女內心的吟詠與歡歌，蒙上了沉靜素美的紗……沒有丟失羞澀的民族，讓我心生敬意與傾慕。
⑥羞澀是質樸的，而質樸的品質在我們生活裏稀缺；雖然我未曾事農桑，卻常常渴望一個温厚純良莊稼人那樣的質樸和羞澀。對於羞澀的人，外部世界裏種種功利的繁蕪叢雜、根根攀攀令他不安，他只想着，哦，看這莊稼多高多壯實，都是我的雙手耕作的，哦，此刻炊煙正在喚我回去。我應當回家。羞澀讓人迴歸生命的本質，靜好，樸實，真切自然。
⑦羞澀是靈魂的鏡子。面對着心愛的人，羞澀的女子低垂下頭，此刻內心奔湧如大海而嘴脣緘默；此時她的羞澀讓她清楚地看見自己的熱戀、矜持與純真，她讀到自己內心的詩句。是的，羞澀就在你的體內，只對着你的靈魂，照見你靈魂的真相。有了這鏡子，人才得以自知，才明瞭這人間的真情意，才堅定對艱辛生活的信念，恪守那易碎的脆弱的純潔理想。沒有羞澀或故作羞澀的人就沒有這面鏡子，他看見的只能是自己生命虛無空洞的幻影。
⑧作為靈魂的一面鏡子，真正的羞澀絕非扭捏的做作、矯情的粉飾。如同一個遠古的女子艱難跋涉途中，在清晨醒來坐在山頭，望見前方葱鬱的水草，臉頰被圓滿火紅的太陽映熱，有了微醉般的羞澀。羞澀是我們生命裏的大氣象，我祈望着它不再衰敗也不會死滅，執拗地堅韌地活在這越來越擁擠的世界上。
20.下列對文章的理解，不正確的兩項是( )（4分）
A．文章從話劇表演的小事洞察到現代社會羞澀缺失的重大社會現象。
B．文章首尾均提到“羞澀”和“做作”，表明文章主旨是批評那些混淆了羞澀與
做作的人。
C．本文的羞澀既指女子的表情，還包含人間真情以及人們對生命本質的迴歸。
D．笫⑥段作者嚮往莊稼和炊煙，表明羞澀的`質樸、真切與自然。
E．第⑧段描述遠古女子的羞澀，旨在表現火紅太陽映照下女子跋涉的艱難。
21．文中第①段對夏夜的描寫有什麼作用？（5分）
答：
22．閲讀文章，回答下面的問題。（7分）
(1)理解第③段畫線句子“現代社會是反浪漫的，而羞澀正是羅曼司的一個側臉”的含意。（3分）
答：
(2)文章第⑤段為什麼説“少數民族的原生態音樂”才包含了“最純粹的羞澀”？(4分)
答：
23．本文認為羞澀喪失的原因是現代社會利益與慾望的驅使，除此以外，你認為還有其它什麼原因？請任選一點闡述你的看法。（4分）
答：
參考答案：
20．（4分）BE（B項，文章的主旨應該是通過羞澀喪失的現象，表達現代物質社會的人對迴歸生命本質以及恪守生活的信念與純潔理想的渴望。E項，描述遠古女子的羞澀，説明了真正的羞澀不是做作和粉飾，它藴含了對信念和希望的恪守；選對一項計2分，超過兩項不得分）
21．（5分）描寫了夏夜的悶熱沉鬱（1分）與都市的繁華（1分），烘托出作者的鬱悶心情（1分），為後文寫現代物質社會羞澀的喪失及對羞澀的嚮往作鋪墊（2分）。
22．（7分）(1)（3分）現代社會追求物質利益，人們不再關心內心的不安與生澀（人們失去了浪漫的情懷），而羞澀是浪漫的表現，是稀有的、美好的、令人感動的。（每個要點1分；意思相近即可） (2)（4分）表達內心的遲疑（或“矜持”），對生命與自然的敬畏與不安，對親情與母性的讚美，表現了內心的善良靈秀和沉靜素美。（每個要點1分；意思相近即可）
23．（4分）參考示例一：現代社會人的性格普遍外向造成羞澀喪失。性格外向的人更為開朗活潑，少了矜持與羞澀。而現代社會的孩子性格養成方面普遍趨於外向，從而導致羞澀喪失。
參考示例二：社會信息化程度愈來愈高造成羞澀喪失。現代社會信息化程度越來越高，交流溝通更加快捷全面，人們對自身或外界信息抱着更加開放的態度，很難對某些人和事保持矜持與不安，從而導致羞澀喪失。
參考示例三：文化生活的日益豐富造成羞澀喪失。隨着社會的發展，文化生活日益豐富，人們對情感的理解和表達更加自信開放，從而導致羞澀喪失。 （觀點恰當2分，闡述合理2分；意思恰當即可給分）
“鏡子”閲讀訓練及答案2
有兩件事,我認為可以作為我們生活中的鏡子,其中一件是老外乾的,另一件也是老外乾的我把它們分述如下.
第一件事:武漢市鄱陽街有一座建於1917的6層樓房,該樓的設計者是英國的一家建築設計事務所.20世紀末,也即那座叫做"景明大樓"的樓宇在漫漫歲月中度過了80個春秋後的某一天,它的設計者遠隔萬里,給這一大樓的業主寄來一份函件.函件告知:景明大樓為本事務所在1917所設計,設計限為80,現已超期服役,敬請業主注意.
真是聞所未聞!80前蓋的樓房,不要説設計者,連當施工的人,也不會有一個在世了吧然而,至今竟然還有人為它的安危操心!操這份心的.,竟然是它最初的設計者,一個異國的建築設計事務所!是怎樣的一種因素(體制崗位責任制金錢的誘惑鐵的紀律敬業精神個人品德還是一種文化傳統,一種日常的共同遵守的生活準則)使一個人,一羣人,一個在時空中更新換代了數茬人的機構,雖經近一個世紀的變遷,仍然守着一份責任,一個承諾面對咱自己的豆腐渣 工程,我一時竟不知該説些什麼.
第二件事:在東北地區濱州鐵路穿越小興安嶺那條最長的隧道的山頂,有一座方方的石碑,那裏長眠着一位異國的工程師.這位工程師曾負責這條隧道的設計.當工程進度由於意外沒有按照預定時間打通時,這位工程師開槍自殺了!她自殺來抵補自己的失職和恥辱.
這種自責方式對我們來説也許太陌生了.我們太習慣於在失敗面前尋找"客觀原因"了,我們也太習慣於在失誤面前為自己開脱了.一個肩上負有責任的人,出了天大的責任事故,別説引咎自殺,辭職謝罪的也少有.一位異國女工程師噴灑鮮血的自責行為,讓我異常分明地看到了我們靈魂中的暗點.
以上兩個故事,將是我後半生永不丟棄的鏡子,既照我的言行,也照我的內心,我願意把這兩面鏡子送給所有有自省精神的人.
1、第一自然開頭的一句話，後半部分本可以改為這樣一句話，“兩件都是老外乾的"作者為什麼那樣説呢？他用的什麼修辭手法？表達了作者怎樣的思想感情。
2、80前蓋的樓，不要説設計者，連當施工的一些人，也不會有人在世了吧？”這是個——句，可以改為陳述句嗎？理由是什麼？
3、第二自然段中括號內的部分為什麼都用問號？可以改為頓號或者逗號嗎？
參考答案：
1、為了強調都是老外乾的。作者用反覆的修辭手法。表達了一種難以言表的心情。
2、反問句。可以。理由是它是反問句。
3、用問號是最好的因為當讀者看到問句時,他會去思考和回答它,當讀者在思考着回答問題時,讀者是在説服自己去堅信自己所瞭解的觀點.這個自己思考出來的觀點比作者直接地告訴讀者更讓讀者印象深刻和更有説服力.