品性源自內心作文(4篇)
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都經常看到作文的身影吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。那麼你有了解過作文嗎？下面是小編為大家收集的品性源自內心作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
品性源自內心作文1
我不知道是誰寫了《三字經》，但在這流傳千古的經書中有着這樣一句話“人之初，性本善"。在中國五千年的文化長河中，它不僅未被摒棄，反而被萬世所推崇。在最開始的時候，我們什麼也不懂得，我們的心靈純淨而散發着陣陣光芒，這被稱之為善良。當我們逐漸的接觸這個社會，有些人變了，有些人卻依舊活得那麼純潔無暇。造成這一切的原因，我認為是人的內心。
人的變化源自於內心。用一句很簡單的話來講，他改變了是因為他想。若是內心裏沒有一點想改變的想法，無論如何，他也是不會變的，心若不在此處，無論外物如何變化，在心裏也掀不起絲毫的`漣漪。這就像是“無欲則剛”所表達的那樣:若是我們足夠專一，堅持內心的信念，不為外物所動，那就算是任何東西也阻擋不了我們前進的步伐。
我們所做的每一件事都不是遵循程序一樣的指令，而是按照我們內心所向之地一步步前行。在當今社會，人人都能受到教育，人人都知道“百善孝為先”的道理，可為什麼能做到的人越來越少。他們不是不知道孝敬老人是中華民族的傳統美德，不是不知道父母是我們最應感恩的對象，這是內心的懶惰，一切知識都無法驅使他們行動。教育無法改變人的本質，最多也只能開發他的心智。只有在內心裏真正信服，那麼無論前途多麼艱險，人能竭盡全力的去完成。
世上有那麼的窮人，有那麼多孩子想讀書。可其中大部分都是想想，認為那是一種奢望。只有那一人，拋開了環境對自己束縛，遵從內心，在放牛的間隙看書，天黑時便借用富人家透過來的光看書，因覺得光不夠大，便用錘子去敲別人的牆。世上還有比他更可愛的人嗎？沒有人逼着他學習，他做是因為他喜。他喜愛學習的本性不是別人強加給他的，而是源自於內心的渴望。
一個人的品性源自內心。如果我們的內心足夠堅定，那我們便能成為心中想成為的人。無論你的目標是什麼，結果都會是這樣。
吸毒的人幾乎都無法成功的戒毒，不是因為肉體上的快感，而是心靈上對毒品的依賴。身體上的慾望往往很容易控制，真正讓人無法忘懷的是在被毒品麻醉後，心裏所得到的滿足感。有些人通過這樣的方式來來尋找自己的“幸福”，就算明知道是錯，卻還是無法放棄。
內心是最容易改變的，也是最難改變的。它需要的只是一個契機。人的品性，源自內心。一切智取決於想與不想，敢與不敢，而已。
品性源自內心作文2
人的品性是內心的真實寫照，品性不同於表情，可以任你變動，你可以笑得很快樂，內心卻在緩緩抽搐，你也可以裝作很生氣的樣子，內心卻在為某事而感到驚喜，只要你願意，表情可以偽裝你自己，而品性卻不能，品性源於你的心，不會被刻意的偽裝淹沒，更不會屈服於外界。
李白的內心是自由的，所以能在統治集團腐敗的統治下保全自我，去追求那一抹自由，去藐視權貴，去反抗傳統的束縛，瀟灑的四處遊玩，寫下一篇篇詩文，展現自己的絕代風華，如果他沉醉於功名利祿，又哪裏會有流傳千古的風華呢？屈原的內心是清高的，所以才會説出舉世皆濁而我獨清的話來，無法與唯我獨尊的帝王相抗爭，內心卻裝滿了百姓，如果他隨着同朝的腐敗大臣一起沉淪，又哪裏會寫下《離騷》呢？勾踐的內心是坦蕩的，曾經威風凜凜的君王，如今聽人使喚的奴隸，仍然沒有丟失自己的內心，忍受侮辱和折磨，忍受吳國軍隊踏過越國的淒涼和痛苦，國家淪喪，沒有誰會比這個國家的君王的心更痛，很久後，勾踐復國了，試想一下，如果勾踐在做奴隸時失去了內心，改變了品性，又哪裏會有越國的復辟呢？
品性源自內心。內心想做的事，做起來往往事半功倍。內心會決定你的性格，決定你是否開朗，決定你是否樂觀，內心會決定你的品格，決定你是否剛正，決定你是否善良。品性往往是塑造一個人的關鍵，這就要求你我要有一顆美好的內心。
人的內心一旦走向陰暗，便會墮落，會做出違背良心和道德的事來，但是，可悲的是，這個已經墮落掉的人卻渾然不知，他的心已經腐朽掉了，隨着內心的腐朽，性格會變得灰暗，最後品格也會隨着內心和性格的墮落一起淪喪掉。
人的.內心在健康的環境下成長，內心會得到各種情感的滋潤，會變得越來越健全，會變得開朗大方，寬容善良，同時又會在生活中主動去習得對自己有益的東西，來淨化心靈，提升自己，從而形成一個良性循環，做一個對得起自己，對得起家人朋友，對得起社會的優良公民。
內心的力量是強大的，它塑造了你的性格，塑造了你的品格，也間接地塑造了你的人生，保持內心的乾淨和清淨，不要讓浮華的塵間擾亂了你的內心，內心是一個人最重要的地方，一定要自己掌控自己的內心，不然，只會成為傀儡，失去品格，失去了人生的價值，因為品性源自內心。
品性源自內心作文3
追本朔源，談古論今，中國是一個禮儀大國，人之品性是不可或缺的一部分。然而品性源自人的內心，用心堅守品性，從而鑄造了禮儀之魂。
古時便有“予獨愛戀之出淤泥而不染”的潔身自好之語，以讚美蓮之白來表達內心追求的那份品性。無數哲人雅士都有着這樣一個共同的追求，心靜如月，心明如鏡，以正直做人，以孝義做事。著名田園詩人陶淵明，在昏暗的官場行事沒有多久，就看清了官場的黑暗與腐朽。從而堅守內心的品性，毅然抽身離開了官場，堅守自己的潔白，追求更高層次的品性。令自己的修行更近一步昇華到了另一番高度。才會吟出”悠然現南山“這般恬淡快樂的語句，才會過着自在田園般的生活。他的品行源自內心，即使世界污濁不堪，他的內心依然明淨如月，清則是清，濁就是濁，將外部分辨得如此透徹。這是他內心的堅守，這是他品性的源泉。
即使在當今社會，品行也是人類最重要的一部分。素質教育正是這一點的體現。國民素質反映着這個國家的發展，在遵守古道的基礎上與現代教育相結合，以增強整個民族的素質。從而來富強一個國家，使之繁榮，強大，興盛。一個人的品性反映着這個年代人的思想，反映着社會人的風氣，反映着整個國家的品性。少年強則中國強；少年富則中國富。所以，從小，從最初的內心培養品性，使之強愈強，盛愈盛，這樣便會在無論怎樣的情況下依然保存內心的潔白，堅守自己的品性。孔子儒家思想倡導“人之初，性本善”，佛家思想“空即是道，道即是空”都是從同一個方面來説明了這個道理。人剛出生時，本性是善良的，內心是一張純潔的白紙，最初給予他的是善良的品性，在不同的環境下，所堅守的.原則不同，這張白紙的污暗程度也將不同。品性源自內心，堅守的好壞便是一個人修行的長短，內心的空靈便是修道的深淺。只要內心堅守的足夠強烈，相信外界環境一定不會將品性的源泉磨滅。
《老人與海》中有一句話“一個人並不是生來要給打敗的，你儘可把他消滅掉，可就是打不敗他”。所以一個人，只要他有着堅定的信念，他的內心將會是強大的，他將堅守他的品性；只要他的思想是自由的，他的內心是廣闊的，他將堅守他的品性；只要他的靈魂是堅韌的，他的身軀是雄厚的，他將堅守他的品性。品性源自內心，只要內心所希望的還在，你就不會失敗，你的品性將永遠跟隨你。
品性源自內心，讓我們用品性來鑄造中國之魂，貫穿古今，刺破黎明，衝向未來。
品性源自內心作文4
漆黑的夜，一片死寂的寧靜，我躺在牀上，心裏久久不能平靜，那一幕在我腦海中浮現着，翻轉着。
還是那條蒼老疲憊的街，那列整齊青翠的樹，那條熟悉又陌生的眼眸，還有那蹲坐在花壇上的老人。這裏，演繹着一個難以忘懷的故事。
天，陰沉沉的，太陽膽怯的躲藏了起來，風掠過我的臉頰，捎帶幾絲寒意。我拉近了上衣，心情非常沉重地邁着懶散的步伐，走在這條佈滿腳印的大街上。一張張陌生的面孔從我身旁穿過，路上車流不息，汽笛聲哀長的名叫着。
忽而發現不遠處的前方彙集了一羣人，我懷着凝問的加緊了前進的步伐。透過人羣的間隙，我發現一個老人蹲坐在人羣中央的花壇上，身旁堆起一堆沾滿血跡的紙巾，一個臨街商店的服務員為他遞着紙巾。他表情非常的痛苦，身體在顫抖着。他的左手無力的抱着他的`右手，血往下滴着，嘴裏發出呻吟。所有人僅僅靜靜地觀看着
看到這一幕，我的心隱隱作痛，像一把刀子在絞着。我伸手摸了摸我的兜，掏出兜裏的紙巾，我打算上前遞給這位無助的老人。我認為，這是一種責任，是一種在別人需要幫助時主動伸出援助之手的表現，更是一個現代高中生應該具備的修養。滿懷的衝動似乎抵不住腳的束縛，我向前走去。
可是，我又停了下來，我想到老人顫抖的情形和滿是血的雙手，我非常害怕，我猶豫了，我不知道是害怕自己去接近那個悲苦的人兒，是害怕去承擔那種責任，還是害怕縱人的議説紛呈，或是害怕那種世俗的觀念。想到網員上傳的那些搶眼的事件，我害怕自己也想那些好心人一樣被誣陷。
我穿過街道，走向稀少的地方。看到對面，那是兩個和我一樣穿着相同校服的女生，她們看到這個場面，就擠入人羣，毫不猶豫地掏出紙巾，為老人擦拭着受傷的手。她們的行為讓在場的所有人吃驚，我的心靈也受到極大的震撼。羞澀之情頓生。我也想想他們那麼勇敢，可是，膽怯的心理讓我違背了良知。
我默默地走着，風呼呼的颳着，任風吹起我的頭髮，任感情鞭策我的心靈，任思緒在心間飛揚。可我還是安慰着自己，我告訴自己那不是我的錯，對於那樣一個陌生人，那些大人竟如此我又何必自責呢？
身旁，有人有人推了我一把，我一望，兩個熟悉的身影再次出現在我眼前。原來，是剛才那兩個女生，只見她們慌忙的走進一家醫院，他們是去給老人買藥吧！我猜測着。
當我再度反會那條街時，我查視着四周，希望為自己找一個改過補償的機會。可是，世人已去，只留下一個清潔工在花壇旁忙碌着。
想到這裏，愧疚和自由充滿我的心靈，滿腦子都是那個可憐的老人，在良知的譴責下，考問下，責任心的抨擊下，痛苦的折磨下，叫我怎能入睡？
也許，就在那舉手投足之間，我們懂得了真愛，就在那思索改進之餘，我們成就了一種品性。