關於工作學習散文

我亦身處紅塵中,雄心勃勃地憧憬未來。但在俗士的諂媚態度與人文的清高態度之間,哪怕前者帶來的是飛黃騰達,哪怕後者換來的是貶謫與隱忍,我會選擇後者。下面是有關於工作學習散文，歡迎參閲。

關於工作學習散文：領悟捨得 人生幾何

路過一間房屋，裏面飄出了一段優美的旋律。被吸引住了呢，我對自己説。靜下心來，哦，是我的太陽——帕瓦羅蒂的成名作。嗯，是帕瓦羅蒂，這個已經長眠了的男人，這個既想當歌唱家又想當老師的男人，這個——懂得捨得的男人。

生活中，有太多的不捨——慾望、金錢和權力，我希望得到它們;哦，還有另一些——勤奮、廉潔和忠誠，我也希望得到它們。於是，我面對了魚和熊掌的選擇。選擇了慾望，我拋棄學業，選擇放鬆，我丟掉了勤奮;選擇了金錢，選擇奢侈，我沒了廉潔;選擇了權力，選擇地位，我拋棄了忠誠。當我自以為可以獨孤求敗，站在我自以為的頂峯的時候，我求敗的境界還沒到，獨孤倒是做到了，因為我丟掉了太多太多，能忍受我的人，只剩下了自己。我——沒有領悟捨得的真諦。

呂不韋領悟捨得，他捨棄家產，資助異人，奇貨可居羨煞眾;左思領悟了捨得，他捨棄閒暇，得到成就，三都之賦震羣雄;石守信領悟了捨得，他捨棄兵權，自甘閒賦，安享天樂快意濃。他們都做出了正確的選擇，都正確的領悟了捨得，所以他們成功了，達到了自己的目的。所以，捨得，很重要。

還是呂不韋，當成功來到的時候，被衝昏了頭的呂氏忘記了自己賴以生存的至寶——捨得，他在權力面前低下了頭，於是，他的奇貨，伴隨着嬴政的成長——化成了灰，他本人，更難逃一死。

捨得啊捨得，説得容易做起來難，我們都可以大言不慚的説，我們懂得捨得，我們捨棄了玩的時間，選擇了學習，選擇了努力，可是真的是這樣麼?大學聯考即將臨近，有多少人仍然空喊捨得而不作為呢?太多太多。我們，沒有真正的懂得捨得，理解捨得，領悟捨得。雖然這也無可厚非，因為即使是一代梟雄，亦或是時代巨擎，亦或是商業鉅子，也未必能説自己領悟了捨得，更遑論我們呢?

我不禁恍然，在失神中我彷彿看見了這樣的一幅景象——東籬下，野菊花，一瓢清酒，一位閒靜少言的老者。我不詳他的姓字，但卻看出他的智慧——舍官得心。

遠遠的，模糊的，我聽到了，他的低吟——領悟捨得，人生幾何?

關於工作學習散文：態度決定一切，態度源於心態

時間是無休止地前進着，從來沒有回過頭。這個不知頑皮的孩子在不久之後會把我們帶到升學考試中。每個想進入重點國中的人一定不會輕鬆的。我也如此，但是，態度決定一切，而態度卻來源於心態。結局很美妙的事，開頭並非如此。開頭很美妙的事，結局並非如此。這兩句意思相反的話意義並非相反。這句話如鏡子般會折射出人間的所有事。

人間的事情總共可以分為兩大類：結局美而開頭並不美、開頭美而結局並不美。這説明了什麼?這説明了態度很重要，最重要的還莫歸於心態。沒有好的心態，哪來的好的態度?沒有好的態度，哪來的好的結局?人生就像走鋼絲。剛開始上鋼絲的時候，有的人還沒有準備好，沒有進入狀態，等待他的將是坎坷的線路，在磕磕絆絆之中，那個人會認識到自己沒有進入狀態是多麼的愚蠢，多麼的可怕。於是他會又擺平心態，認真地對待鋼絲，從而結局是美好的。有的人剛開始非常進入狀態，可因他驕傲的態度把後面的一切都毀了。我曾經聽過一個故事：有兩個年齡差不多的兄弟，哥哥是城市裏最頂尖的會計師，弟弟是監獄裏的囚徒。一天，有記者去採訪當會計的哥哥，問他成為這麼棒的會計師的祕訣是什麼?哥哥説：“我家住在貧民區，爸爸既賭博，又酗酒，不務正業;媽媽有精神病，我不努力，能行嗎?”第二天，記者又去採訪當囚徒的弟弟，問他失足的原因是什麼?弟弟説：“我家住在貧民區，爸爸既賭博，又酗酒，不務正業;媽媽有精神病。沒有人管我，我吃不飽，穿不暖，所以去偷去搶。”故事告訴我們影響我們命運的不是環境，不是條件，不是出身，更不是腰包裏有沒有錢，而是態度。剛讀完這個故事之後，我為成功的哥哥而感到自豪，還為失敗的弟弟感到惋惜，更多的還是不解：為何同在一個屋檐下，被一個爸爸媽媽撫養長大，受同樣的教育，為什麼結局卻是不同的?為什麼有天壤之別的結果?我後一細想，一個人如果成功了，他不應感謝環境——因為環境是在未出生之前就已經認定下的，很難改變。他應感謝的是自己對這件事的態度——因為自己有決心想要改變環境，正是自己這個態度，成就了自己的事業——成功了。一個人如果失敗了，同上，他不應憎恨環境，該憎恨的應該是自己的態度。

態度決定一切，態度源於心態。其實態度它還可以改變一切，究竟能改變成什麼樣子，還要看自己的態度了。態度，態度，太堅定的決心，太大的度量，成就了一個大器之才。很難改變的生活若想改變它還是由它的主宰者——你自己來改變，才能打破原來如平鏡般的生活。

關於工作學習散文：自律成就清廉

“激濁而揚清，廢貧而立廉。”這是唐代著名散文家柳宗元的對清廉的闡述。由此可見，清廉在他心中就如同一座巍峨的山峯一般高大。歷史的進程中總是有像柳宗元這樣清廉的仁人志士呈現在後人面前——以廉為寶的子罕，不私一錢的王傑，拒收賄賂的馬寅初……他們身上所具有的清正廉潔便是當今社會所追求的廉政文化。

然而，在感歎這些人的高風亮節時，我也情不自禁地思考這一個問題——是什麼支持這些人足以堅持這高尚的情操呢?是愛國?是責任?還是氣節?我覺得應該是自律。

因為自律，楊震拒絕了王密的百兩黃金，義正言辭地説出“天知，地知，你知，我知，何謂不知?”的名言;因為自律，包拯不僅鐫刻了著名的《誡廉家訓》，還大義凜然地説出“廉者民之表也，貪者民之戒也。”的名句;因為自律，周恩來在三年困難時期，和全國人民同甘共苦，戒雞蛋，吃粗糧。自律成就了清廉。

有些同學可能會説，自律成就清廉，這是職場官員應明白，應做到的，它和我們能有什麼關係呢?

其實，自律和我們的生活是息息相關的。傑克森•布朗説：“缺少了自律的才華，就好像是穿上了溜冰鞋的八爪魚。眼看動作不斷可是卻搞不清到底是往前，往後，或是原地打轉。”的確，缺少自律的生活就好像一盤散沙，毫無章程，似乎永遠也做不完這如沙粒般的事情。可能有很多的同學都有這種感觸：每天似乎都在忙，一刻不停的在忙，但是等這一天結束來總結自己究竟做了什麼的時候，又好像沒有多少成果。這就説明你也許是缺少自律了。

柏拉圖曾説：“自律是一種秩序，一種對於快樂與慾望的控制。”隨着互聯網，電視機的普及，越來越多的孩子也漸漸開始接受這些新新物品。但是，互聯網裏刺激的遊戲令男孩子們沉溺其中，電視機裏纏綿的愛情片也令女孩子們深陷其中。有時，為了這些虛幻縹緲的東西，他們甚至會放棄原本已制定好的學習計劃和學習決心。這也是一種缺少自律的表現。

那麼，你呢?親愛的同學，你自律嗎?

我們的班級，需要自律的品質，才能創造一個和諧的班級體;我們的生活，需要自律的品質，才能五彩繽紛，不留遺憾;我們的國家，更需要自律的品質，才能使我們的國家走向繁榮，走向昌盛!

曾子説：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”我們是二十一世紀的青少年，身上肩負着復興中華的偉大使命。當我們克服重重困難擁有自律時，我們一定能成為清正廉潔的祖國的優秀人才。正如牆角的紅梅，在刺骨的冬風裏成長過後傲視着被困難所淘汰的百花漸漸凋零。