《東觀漢記》東觀漢記卷二十
傳十五
匈奴南單于
匈奴南單于列傳。〔一〕范曄後漢書卷八九南匈奴傳李賢注
單于比，匈奴頭曼十八代孫。〔二〕范曄後漢書卷八九南匈奴傳李賢注
十二月癸丑，匈奴始分為南北單于。〔三〕范曄後漢書卷八九南匈奴傳李賢注
建成二十五年，南單于遣左賢王擊北單于，〔四〕北單于震怖，卻地千餘里。十三年中工官作櫓車成，可駕數牛，嘗送塞上。議者見車巧，相謂曰：“讖言漢九世當卻夷千里，寧謂此邪？”〔五〕聖人之文，〔六〕與天券契。及胡隤懷，〔七〕數月而卑。〔八〕書鈔卷一三九
建武二十六年，南單于遣使獻駱駝二頭，文馬十匹。〔九〕初學記卷二０
建武中，南單于來朝，賜御食及橙、橘、龍眼、荔支。〔一０〕御覽卷九七一
賜鹿蠡王玉具劍，〔一一〕羽蓋車一駟，中郎將持節衞護焉。〔
一二〕范曄後漢書卷四和帝紀李賢注
南單于上書獻橐駝。單于歲祭三龍祠，走馬鬥橐駝，以為樂事。〔一三〕御覽卷九０一
帝遣單于，〔一四〕饗賜作樂百戲，上幸離宮臨觀。〔一五〕類聚卷六二
〔一〕 “匈奴南單于列傳”，范曄後漢書南匈奴傳篇題下李賢注云：“前書直言匈奴傳，不言南北，今稱‘南’者，明其為北生義也。以南單于向化尤深，故舉其順者以冠之。東觀記稱匈奴南單于列傳，范曄因去其‘單于’二字。”此條即據李賢注輯錄。史通古今正史篇敍東觀漢記撰修經過雲：“伏無忌與諫議大夫黃景作諸王、王子、功臣、恩澤侯表，南單于、西羌傳。”
〔二〕 “單于比，匈奴頭曼十八代孫”，范曄後漢書南匈奴傳李賢注云：“頭曼即冒頓單于父，自頭曼單于至比，父子相承十代，以單于相傳乃十八代也。”
〔三〕 “十二月癸丑，匈奴始分為南北單于”，此條文字玉海卷一五二亦引，字句全同。范曄後漢書南匈奴傳雲：建武“二十二年，單于輿死，子左賢王烏達鞮侯立為單于。復死，弟左賢王蒲奴立為單于。比不得立，既懷憤恨。……比密遣漢人郭衡奉匈奴地圖，二十三年，詣西河太守求內附。……二十四年春，八部大人共議立比為呼韓邪單于，以其大父嘗依漢得安，故欲襲其號。於 是款五原塞，願永為蕃蔽，扞禦北虜。帝用五官中郎將耿國議，乃許之。其冬，比自立為呼韓邪單于”。於是始有南北單于之分。其下李賢引此條文字作注。
〔四〕 “建武二十五年，南單于遣左賢王擊北單于”，范曄後漢書光武帝紀建武二十五年雲：“南單于遣使詣闕貢獻，奉蕃稱臣。又遣其左賢王擊破北匈奴，卻地千餘里。”
〔五〕 “寧謂此邪”，范曄後漢書南匈奴傳雲：建武二十五年春，南單于比“遣弟左賢王莫將兵萬餘人擊北單于弟薁鞬左賢王，生獲之。又破北單于帳下，並得其眾合萬餘人，馬七千匹、牛羊萬頭。北單于震怖，卻地千里。初，帝造戰車，可駕數牛，上作樓櫓，置於塞上，以拒匈奴。時人見者或相謂曰：‘ 讖言漢九世當卻北狄地千里，豈謂此邪？’”可與此相證。
〔六〕 “聖人之文”，此下四句范曄後漢書南匈奴傳無。
〔七〕 “懷”，字誤，疑當作“壞 ”。
〔八〕 “數月而卑”，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。
〔九〕 “文馬十匹”，此條萬花谷後集卷一八亦引，字句全同。范曄後漢書南匈奴傳雲：建武二十六年，南單于比“遣使上書，獻駱駝二頭，文馬十匹”。“文馬”，謂馬體毛色有文彩者。
〔一０〕“南單于來朝，賜御食及橙、橘、龍眼、荔支”，此條類聚卷八七，御覽卷九六六、卷九七一，事類賦卷二七，記纂淵海卷九二，合璧事類卷四０亦引，字句稍略。范曄後漢書南匈奴傳建武二十六年載：“單于歲盡輒遣奉奏，送侍子入朝，中郎將從事一人將領詣闕。漢遣謁者送前侍子還單于庭，交會道路。元正朝賀，拜祠陵廟畢，漢乃遣單于使，令謁者將送，賜綵繒千匹，錦四端，金十斤，太官御食醬及橙、橘、龍眼、荔支。”未言南單于來朝，此文有誤。
〔一一〕“賜鹿蠡王玉具劍”，原無 “鹿蠡王”三字，書鈔卷一九引雲：“賜鹿蠡王羽車一駟。”今據增補。聚珍本作“谷蠡王”。
〔一二〕“中郎將持節衞護焉”，范曄後漢書和帝紀永元四年載：“
春正月，北匈奴右谷蠡王於除鞬自立為單于，款塞乞降。遣大將軍左校尉耿夔授璽綬。” 其下李賢引此文作注。
〔一三〕“以為樂事”，此條姚本全未輯錄，聚珍本僅輯有首句。初學記卷二九、六帖卷九七、合璧事類別集卷七六亦引此條文字，字句稍略。范曄後漢書南匈奴傳雲：“匈奴俗，歲有三龍祠，常以正月、五月、九月戊日祭天神。南單于既內附，兼祠漢帝，因會諸部，議國事，走馬及駱駝為樂。”
〔一四〕“遣”，原誤作“遺”，聚珍本不誤，今據改正。
〔一五〕“上幸離宮臨觀”，范曄後漢書南匈奴傳雲：“呼蘭若屍逐就單于兜樓儲先在京師，漢安二年立之。天子臨軒，大鴻臚持節拜授璽綬，引上殿。賜青蓋駕駟、鼓車、安車、駙馬騎、玉具刀劍、什物，給彩布二千匹。賜單于閼氏以下金錦錯雜具，軿車馬二乘。遣行中郎將持節護送單于歸南庭。詔太常、大鴻臚與諸國侍子於廣陽城門外祖會，饗賜作樂，角抵百戲。順帝幸胡桃宮臨 觀之。”
莋都夷〔一〕
朱酺，〔二〕明帝時為益州刺史，移書屬郡，喻以聖德，白狼王等百餘國重譯來庭，歌詩三章，酺獻之。〔三〕御覽卷五七０
遠夷樂德歌詩曰：堤官隗構，大漢是治。魏冒逾糟。與天合意。 罔驛劉脾，吏譯平端，旁莫支留。不從我來。征衣隨旅，聞風向化，知唐桑艾。所見奇異。 邪毗□□，多賜繒布，推潭僕遠。甘美酒食。拓拒蘇便，昌樂肉飛。局後仍離。屈申悉備。 僂讓龍洞，蠻夷貧薄。莫支度由。無所報嗣。陽雒僧鱗，願主長壽。莫稚角存。子孫昌熾。 遠夷慕德歌詩曰：僂讓皮尼，蠻夷所處。且交陵悟。日入之部。 繩動隨旅，慕義向化。路旦揀雒。歸日出主。聖德渡諾，聖德深恩。魏菌度洗。與人富厚。 綜邪流藩，冬多霜雪。莋邪尋螺。夏多和雨。藐潯瀘漓，寒温時適。菌補邪推。部人多有。 闢危歸險，涉危歷險。莫受萬柳。不遠萬里。術疊附德，去俗歸德。仍路孳摸。心歸慈母。 遠夷懷德歌詩曰：荒服之儀，荒服之外。犁籍憐憐。土地磽埆。 阻蘇邪犁，食肉衣皮。莫碭粗沐。不見鹽谷。罔驛傳微，吏譯傳風。是漢夜拒。大漢安樂。 蹤優路仁，攜負歸仁。雷折險龍。觸冒險陝。倫狼藏幢，高山岐峻。扶路側祿。緣崖磻石。 息落服淫，木薄發家。理歷髭雒。百宿到洛。捕茞菌毗，父子同賜。懷稿匹漏。懷抱匹帛。 傳室呼敕，傳告種人。陵陽臣僕。長願臣僕。〔四〕范曄後漢書卷八六西南夷莋都夷傳
〔一〕 “莋都夷”，范曄後漢書卷八六有傳。
〔二〕 “朱酺”，范曄後漢書西南夷莋都夷傳作“朱輔”。李賢注云：“東觀記‘輔’作 ‘酺’，樑國寧陵人也。”
〔三〕 “酺獻之”，聚珍本有朱酺傳，輯錄有此條文字。按范曄後漢書西南夷莋都夷傳雲：“永平中，益州刺史樑國朱輔，好立功名，慷慨有大略。在州數歲，宣示漢德，威懷遠夷。自汶山以西，前世所不至，正朔所未加。白狼、槃木、唐菆等百餘國，户百三十餘萬，口六百萬以上，舉種奉貢，稱為臣僕。輔上疏曰：‘臣聞詩云：“彼徂者岐，有夷之行。”傳曰：“岐道雖僻，而人不遠。”詩人誦詠，以為符驗。今白狼王唐菆等慕化歸義，作詩三章。路經邛來大山零高阪，峭危峻險，百倍岐道。繦負老幼，若歸慈母。遠夷之語，辭意難正。草木異種，鳥獸殊類。有犍為郡掾田恭與之習狎，頗曉其言，臣輒令訊其風俗，譯其辭語。今遣從事史李陵與恭護送詣闕，並上其樂詩。昔在聖帝，舞四夷之樂。今之所上，庶備其一。’帝嘉之，事下史官，錄其歌焉。”則此條文字當入西南 夷莋都夷傳。
〔四〕 “長願臣僕”，此條玉海卷一五二亦引，字句微異。范曄後漢書西南夷莋都夷傳載，永平中，益州刺史朱輔上莋都夷所作詩三章，範書載有全文。李賢於詩三章前注云：“東觀記載其歌，並載夷人本語，並重譯訓詁為華言，今範史所載者是也。今錄東觀夷言，以為此注也。”可見東觀漢記亦錄有詩三章。這裏所輯即據範書。範書所載詩三章，先記華言，下注夷語。從李賢注看來，東觀漢記似乎先記夷語，再重譯為華言。聚珍本即如此輯錄，今從之。
西羌〔一〕
西羌祖爰劍為秦所奴隸，而亡藏巖穴中，見焚，有影象如虎，為蔽火，得不死。諸羌以為神，推以為豪。〔二〕御覽卷三八八
護羌竇林奉使，〔三〕羌顛岸降，詣林，林欲以為功效，奏言大豪。後顛岸兄顛吾復詣林，林言其第一豪。問事狀，林對前後兩屈。林以誣罔詣獄。上不忍誅，免官。後涼州刺史奏林贓罪，復收系羽林監，遂死獄中。〔四〕文選卷二０潘岳四言詩關中李善注
羌什長鞏便。〔五〕文選卷五七潘岳馬汧督誄李善注
金城、隴西卑湳、勒姐種羌反，出塞外。〔六〕 文選卷二０潘岳四言詩關中李善注
〔一〕 “西羌”，范曄後漢書卷八七有傳。又見汪文台輯司馬彪續漢書卷五。據史通古今正史篇所載。侍中伏無忌與諫議大夫黃景撰東觀漢記西羌傳。
〔二〕 “推以為豪”，范曄後漢書西羌傳雲：“羌無弋爰劍者，秦厲公時為秦所拘執，以為奴隸。不知爰劍何戎之別也。後得亡歸，而秦人追之急，藏於巖穴中得免。羌人云爰劍初藏穴中，秦人焚之，有景象如虎，為其蔽火，得以不死。……諸羌見爰劍被焚不死，怪其神，共畏事之，推以為豪。”
〔三〕 “護羌竇林奉使”，“護羌 ”二字下脱“校尉”二字。竇林曾為護羌校尉，詳下注。
〔四〕 “遂死獄中”，范曄後漢書西羌傳雲：“永平元年，復遣中郎將竇固、捕虜將軍馬武等擊滇吾於西邯，大破之。……以謁者竇林領護羌校尉，居狄道。林為諸羌所信，而滇岸遂詣林降。林為下吏所欺，謬奏上滇岸以為大豪，承製封為歸義侯，加號漢大都尉。明年，滇吾復降，林復奏其第一豪，與俱詣闕獻見。帝怪一種兩豪，疑其非實，以事詰林。林辭窘，乃偽對曰：‘滇岸即滇吾，隴西語不正耳。’帝窮驗知之，怒而免林官。會涼州刺史又奏林臧罪，遂下獄死。”明帝紀永平二年載：“十二月，護羌校尉竇林下獄死。”
〔五〕 “羌什長鞏便”，聚珍本注云：“此上下文闕。”
〔六〕 “金城、隴西卑湳、勒姐種羌反，出塞外”，范曄後漢書西羌傳雲：“肅宗建初元年，安夷縣吏略妻卑湳種羌婦，吏為其夫所殺，安夷長宗延追之出塞，種人恐見誅，遂共殺延，而與勒姐及吾良二種相結為寇。隴西太守孫純遣從事李睦及金城兵會和羅谷，與卑湳等戰，斬首虜數百人。復拜故度遼將軍吳棠領護羌校尉，居安夷。二年夏，迷吾遂與諸眾聚兵，欲叛出塞。金城太守郝崇追之，戰於荔谷，崇兵大敗，崇輕騎得脱，死者二千餘人。”
西域〔一〕
永元十三年，〔二〕安息王獻條支大雀。〔三〕此雀卵大如甕。〔四〕類聚卷九二
〔一〕 “西域”，范曄後漢書卷八八有傳。又見汪文台輯司馬彪續漢書卷五。
〔二〕 “永元十三年”，姚本、聚珍本作“永元二年”，御覽卷九二二引作“永祚元年” ，皆有訛誤。范曄後漢書西域傳載安息國雲：“和帝永元……十三年，安息王滿屈復獻師子及條支大鳥，時謂之安息雀。”和帝紀永元十三年載：“冬十一月，安息國遣使獻師子及條支大雀。”
〔三〕 “條支大雀”，范曄後漢書和帝紀李賢注引郭義恭廣志雲：“大雀頸及身膺蹄都似橐駝，舉頭高八 九尺，張翅丈餘，食大麥，其卵如甕，即今之駝鳥也。”
〔四〕 “此雀卵大如甕”，此句原無，姚本、聚珍本有，今據增補。不知二本從何書輯錄。姚本此句下尚有“又永和九年，永昌獻象牙、熊子” 二句，亦不知輯自何書。順帝永和只有六年，此雲“九年”，誤。
傳十五
匈奴南單于
匈奴南單于列傳。〔一〕范曄後漢書卷八九南匈奴傳李賢注
單于比，匈奴頭曼十八代孫。〔二〕范曄後漢書卷八九南匈奴傳李賢注
十二月癸丑，匈奴始分為南北單于。〔三〕范曄後漢書卷八九南匈奴傳李賢注
建成二十五年，南單于遣左賢王擊北單于，〔四〕北單于震怖，卻地千餘里。十三年中工官作櫓車成，可駕數牛，嘗送塞上。議者見車巧，相謂曰：“讖言漢九世當卻夷千里，寧謂此邪？”〔五〕聖人之文，〔六〕與天券契。及胡隤懷，〔七〕數月而卑。〔八〕書鈔卷一三九
建武二十六年，南單于遣使獻駱駝二頭，文馬十匹。〔九〕初學記卷二０
建武中，南單于來朝，賜御食及橙、橘、龍眼、荔支。〔一０〕御覽卷九七一
賜鹿蠡王玉具劍，〔一一〕羽蓋車一駟，中郎將持節衞護焉。〔
一二〕范曄後漢書卷四和帝紀李賢注
南單于上書獻橐駝。單于歲祭三龍祠，走馬鬥橐駝，以為樂事。〔一三〕御覽卷九０一
帝遣單于，〔一四〕饗賜作樂百戲，上幸離宮臨觀。〔一五〕類聚卷六二
〔一〕 “匈奴南單于列傳”，范曄後漢書南匈奴傳篇題下李賢注云：“前書直言匈奴傳，不言南北，今稱‘南’者，明其為北生義也。以南單于向化尤深，故舉其順者以冠之。東觀記稱匈奴南單于列傳，范曄因去其‘單于’二字。”此條即據李賢注輯錄。史通古今正史篇敍東觀漢記撰修經過雲：“伏無忌與諫議大夫黃景作諸王、王子、功臣、恩澤侯表，南單于、西羌傳。”
〔二〕 “單于比，匈奴頭曼十八代孫”，范曄後漢書南匈奴傳李賢注云：“頭曼即冒頓單于父，自頭曼單于至比，父子相承十代，以單于相傳乃十八代也。”
〔三〕 “十二月癸丑，匈奴始分為南北單于”，此條文字玉海卷一五二亦引，字句全同。范曄後漢書南匈奴傳雲：建武“二十二年，單于輿死，子左賢王烏達鞮侯立為單于。復死，弟左賢王蒲奴立為單于。比不得立，既懷憤恨。……比密遣漢人郭衡奉匈奴地圖，二十三年，詣西河太守求內附。……二十四年春，八部大人共議立比為呼韓邪單于，以其大父嘗依漢得安，故欲襲其號。於 是款五原塞，願永為蕃蔽，扞禦北虜。帝用五官中郎將耿國議，乃許之。其冬，比自立為呼韓邪單于”。於是始有南北單于之分。其下李賢引此條文字作注。
〔四〕 “建武二十五年，南單于遣左賢王擊北單于”，范曄後漢書光武帝紀建武二十五年雲：“南單于遣使詣闕貢獻，奉蕃稱臣。又遣其左賢王擊破北匈奴，卻地千餘里。”
〔五〕 “寧謂此邪”，范曄後漢書南匈奴傳雲：建武二十五年春，南單于比“遣弟左賢王莫將兵萬餘人擊北單于弟薁鞬左賢王，生獲之。又破北單于帳下，並得其眾合萬餘人，馬七千匹、牛羊萬頭。北單于震怖，卻地千里。初，帝造戰車，可駕數牛，上作樓櫓，置於塞上，以拒匈奴。時人見者或相謂曰：‘ 讖言漢九世當卻北狄地千里，豈謂此邪？’”可與此相證。
〔六〕 “聖人之文”，此下四句范曄後漢書南匈奴傳無。
〔七〕 “懷”，字誤，疑當作“壞 ”。
〔八〕 “數月而卑”，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。
〔九〕 “文馬十匹”，此條萬花谷後集卷一八亦引，字句全同。范曄後漢書南匈奴傳雲：建武二十六年，南單于比“遣使上書，獻駱駝二頭，文馬十匹”。“文馬”，謂馬體毛色有文彩者。