《東觀漢記》東觀漢記卷十八
傳十三
衞颯
衞颯為桂陽太守，〔一〕鑿山通道，列亭置驛。〔二〕六帖卷九
視事十年，徵還。〔三〕颯到即引見，賜食於前。從吏二人，賜冠幘，錢人五千。范曄後漢書卷七六衞颯傳李賢注
〔一〕 “衞颯”，范曄後漢書卷七六有傳。又見汪文台輯華嶠後漢書卷二。
〔二〕 “列亭置驛”，此條初學記卷二四亦引，僅個別文字有異。
〔三〕 “視事十年，徵還”，此二句原無，是據范曄後漢書衞颯傳增補。姚本、聚珍本有此二句。據範 書，衞颯於光武帝建武二十五年被徵詣京師，欲以為少府，因被疾未拜，以桂陽太守歸家。
茨充〔一〕
充字子河，宛人也。初舉孝廉，之京師，同侶馬死，充到前亭，輒舍車持馬還相迎，鄉里號之曰“一馬兩車茨子河”。〔二〕范曄後漢書卷七六衞颯傳李賢注
茨充為桂陽太守，〔三〕俗不種桑，無蠶織絲麻之利，類皆以麻枲頭緼着衣，民墮窳，少□履，〔四〕盛冬皆以火燎。〔五〕充令屬縣教民益種桑柘，養蠶桑織履，復令種紵麻，數年之間，人賴其利，〔六〕衣履温暖。〔七〕御覽卷八二三
元和中，荊州刺史上言：“臣行部入長沙界，觀者皆徒跣。臣問御佐曰：‘人無履亦苦之否？’御佐對曰：‘十二月盛寒時並多剖裂血出，燃火燎之，春温或濃潰。建武中，桂陽太守茨充教人種桑蠶，人得其利，至今江南頗知桑蠶織履，皆充之化也。’”范曄後漢書卷七六衞颯傳李賢注
〔一〕 “茨充”，范曄後漢書卷七六衞颯傳附載其事。又見汪文台輯謝承後漢書卷八，但 “茨充”誤作 “範充”。
〔二〕 “鄉里號之曰‘一馬兩車茨子河’”，此條書鈔卷一三九引作“茨充舉孝廉，之京師，道殺一馬，不能煩，不服假賃，充到前亭，輒舍車持馬還相迎，鄉里號之曰‘一馬兩車茨子河’”。字句頗多歧異。“煩”字有誤，“服”當作“復”。
〔三〕 “茨充”，原訛作“範充” ，書鈔卷三九引不誤，今據改。
〔四〕 “□”，即“粗”字。方言卷四雲：“屝、屨、粗，履也。……南楚江沔總謂之粗。”釋名釋衣服雲：“荊州人曰●，絲、麻、韋、草，皆同名也。”“●”與“粗”字同。
〔五〕 “盛冬皆以火燎”，此句下聚珍本有“足多剖裂”一句。
〔六〕 “人賴其利”，“賴”字原誤作“刺”，永樂大典卷一三一九四引同誤，聚珍本不誤。此句書鈔卷三九引作“大賴其利”。“賴”字亦不誤，今據校正。
〔七〕 “衣履温暖”，水經注卷三九引雲：“茨充，字子何，為桂陽太守，民惰懶，少粗履，足多剖裂。充教作履。今江南知織履，皆充之教也。”此係括引。“子何”乃“子河”之誤。齊民要術序雲：“茨充為桂陽令，俗不種桑，無蠶織絲麻之利，類皆以麻枲頭貯衣。民惰窳，少粗履，足多剖裂血出，盛冬皆然火燎炙。充教民益種桑柘，養蠶織履，復令種紵麻，數年之間，大賴其利，衣履温暖。今江南知桑蠶織履，皆充之教也。”賈思勰所述疑即出東觀漢記。“桂陽令”三字有誤，當作“桂陽 太守”，范曄後漢書雲茨充繼衞颯之後任桂陽太守。如果為令，則不能有“充令屬縣”之事。
任延
任延，〔一〕字長孫，南陽宛人。〔二〕更始拜為會稽西部都尉，〔三〕年十九，迎吏見其少，皆驚。及到，澹泊無為，下車遣吏以中牢具祠延陵季子。時天下新定，道路不通，〔四〕諸避世江南者皆未還，會稽多士。延到，皆禮之，聘請高行俊乂董子儀、嚴子陵等，待以師友之禮。行縣所到，輒使勞孝子，崇禮養善如此。建武之初，上書言：“臣贊拜不由王庭，願收骸骨。 ”詔書徵延，民攀持轂涕泣。御覽卷二四一
九真俗燒草種田。〔五〕范曄後漢書卷七六任延傳李賢注
任延除細陽令，〔六〕每至歲時伏臘，輒休遣繫囚徒，各使歸家，並感其恩德，應期而還。有囚於家被病，自載詣獄，既至而死，延率掾吏殯於門外，百姓悦之。御覽卷四三０
為武威太守，河西舊少雨澤，延乃置水官吏，修理溝渠，皆蒙其利益。〔七〕聚珍本
〔一〕 “任延”，范曄後漢書卷七六有傳。又見汪文台輯司馬彪續漢書卷五。
〔二〕 “陽”，此字原脱，聚珍本有，與范曄後漢書任延傳相合，今據增補。
〔三〕 “會稽”，此二字原無，姚本、聚珍本有，書鈔卷六三兩引皆同，今據增補。范曄後漢書任延傳雲：“更始元年，以延為大司馬屬，拜會稽都尉。”
〔四〕 “道路不通”，此句至“輒使勞孝子”一段文字姚本作“道路未通，避亂江南者皆未還中土，會稽頗稱多士。延到乃聘請高行如董子儀、嚴子陵等，敬待以師友之禮，掾吏貧者輒分俸祿以賑給之。省諸卒，令耕公田，以周窮急。每時行縣，輒使慰勉孝子，就餐飯之”。聚珍本惟“聘請高行”下有“俊乂”二字，系摘自御覽卷二四一所引，餘與姚本同。姚本、聚珍本此段文字是從陳禹謨刻本書鈔卷三七所引輯錄，陳本書鈔於此段文字末尾註曰“補”，就是説已經根據他書作了增補。以范曄後漢書任延傳與陳本書鈔進行對勘，即可發現，陳禹謨所作的增補全部抄自範書，這種情況，陳本書鈔頗為常見。姚本、聚珍本又依陳本書鈔□錄，有失東觀漢記舊貌。
〔五〕 “九真俗燒草種田”，姚本無此條，聚珍本把此條編入地理志。按范曄後漢書任延傳雲：“建武初，延上書願乞骸骨，歸拜王庭。詔徵為九真太守。……九真俗以射獵為業，不知牛耕。”其下李賢引此語作注。此語當出自東觀漢記任延傳。
〔六〕 “細陽”，聚珍本作“睢陽 ”，范曄後漢書任延傳同。
〔七〕 “皆蒙其利益”，此條不知聚珍本輯自何書。除首句外，文字與范曄後漢書任延傳全同。
王景〔一〕
建初八年，王景為廬江太守，乃教民種桑養蠶。書鈔卷三九
遷廬江太守，人不知牛耕，東有孫叔敖芍陂，景到，脩起蕪廢，教用犁耕，農人墾闢。〔二〕書鈔卷七四
王景治俊儀，賜山海經、河渠書。書鈔卷一九
〔一〕 “王景”，范曄後漢書卷七六有傳。
〔二〕 “農人墾闢”，姚本、聚珍本皆未輯錄此條。
秦彭
秦彭，〔一〕字國平，〔二〕為開陽城門候。〔三〕後拜潁川太守，老弱攀車，啼號填道。〔四〕文選卷五九沈約齊故安陸昭王碑文李善注
秦彭遷山陽太守，時山陽新遭地動後，飢旱谷貴，米石七八萬，百姓窮困。彭下車經營勞來，為民四誡，〔五〕以定父母夫妻兄弟長幼之序，〔六〕擇民能率眾者，〔七〕以為鄉三老，選鄉三老為縣三老，令與長吏參職，崇儒雅，貴庠序，上德化，〔八〕春秋饗射，升降揖讓，〔九〕務禮示民，吏民畏愛，不敢欺犯。御覽卷二六０
秦彭，字伯平，為山陽太守。郡人江伯欲嫁寡姊，姊不嫁，乃引鐮自割。〔一０〕御覽卷七六四、六帖卷一九
轉潁川太守，〔二〕鳳皇、騏驎、嘉禾、甘露之瑞集於郡境。元、成間宗族五人同為二千石，故號為“ 萬石秦氏”。〔一二〕御覽卷二六０
〔一〕 “秦彭”，范曄後漢書卷七六有傳。又見汪文台輯失名氏後漢書。
〔二〕 “字國平”，聚珍本同。按秦彭字伯平，“國”乃“伯”字之訛。六帖卷一九引雲 “秦彭字伯平”，御覽卷二六０引雲“秦彭字伯本”， “本”字雖系誤字，然“伯”字尚未失原書之舊。范曄後漢書秦彭傳、汪文台輯失名氏後漢書亦皆雲“秦彭字伯平”。
〔三〕 “為開陽城門候”，范曄後漢書秦彭傳雲：“彭同產女弟，顯宗時入掖庭為貴人，有寵。永平七年，以彭貴人兄，隨四姓小侯擢為開陽城門候。”李賢注：“續漢志：‘城門候一人，六百石。 ’開陽，城 南面東頭第一門也。 ”
〔四〕 “啼號填道”，此條記纂淵海卷六四亦引，文字微異。
〔五〕 “為民四誡”，聚珍本作“ 為民設四誡”。范曄後漢書秦彭傳作“乃為人設四誡” ，聚珍本“設”字即據範書增補。
〔六〕 “以定父母夫妻兄弟長幼之序”，“定”字原脱。此句聚珍本作“以定父母妻子長幼之序”，范曄後漢書秦彭傳作“以定六親長幼之禮” ，今據增補“定”字。
〔七〕 “者”，此字原脱，聚珍本有，今據增補。
〔八〕 “上德化”，此句下聚珍本有“不任刑名”一句。按御覽卷二六０另一處引雲：“ 秦彭，字伯本，為山陽太守，以禮訓民，不任刑名，崇好儒雅，百姓懷之，莫敢欺犯。”聚珍本“不任刑名” 一句即據此增補。此段文字全是撮述大意，“不任刑名 ”一句未必是原書舊貌。
〔九〕 “升”，原誤作“外”，聚珍本作“升”，今據改。
〔一０〕“乃引鐮自割”，御覽卷七六四引雲：“山陽郡人江伯欲嫁姊，姊引鐮欲自割。” 六帖卷一九引雲：“秦彭，字伯平，為山陽太守。欲嫁寡妹，妹不嫁，乃引鐮自害。”此條綜合二書所引輯錄。汪文台輯失名氏後漢書載：“秦彭，字伯平，為山陽太守。民江伯欲嫁寡姊，姊乃引鐮自割，伯因前救姊，觸鐮傷姊，遂亡。縣正論法。彭曰：‘救無惡志也。’ 乃輕罪之。”可見六帖節刪過多，竟使文 義乖失。聚珍本據御覽輯錄，置於列女傳中，在鮑宣妻之後，竄亂失次。
〔一一〕“轉潁川太守”，此句上原引有“秦彭，字伯本”至“莫敢欺犯”八句，詳見本篇注〔八〕。為避免與上面“秦彭遷山陽太守”一條重複，今刪去。
〔一二〕“故號為‘萬石秦氏’”，此條書鈔卷七五兩引，但都只有前二句，文字也略有出入。
王渙
王渙除河內温令，〔一〕商賈露宿，人開門卧。人為作謠曰：“
王稚子代，未有平徭役。”〔二〕百姓喜。御覽卷四六五
王渙為洛陽令，盜賊發，不得遠走，〔三〕或藏溝渠，或伏甕下。渙以方略取之，皆稱神明。〔四〕御覽卷七五八
王渙為洛陽令，馬市正數從賣羹飯家乞貸，〔五〕不得輒毆罵之。至忿，煞正。捕得，〔六〕渙問知事實，便諷吏解遣。御覽卷八六一
〔一〕 “王渙”，字稚子，廣漢郪人，范曄後漢書卷七六有傳。又見汪文台輯司馬彪續漢書卷五。袁宏 後漢紀卷一四亦略載其事。
〔二〕 “王稚子代，未有平徭役” ，此二句義不明，必有舛誤。
〔三〕 “得”，聚珍本無此字。
〔四〕 “皆稱神明”，此條姚本作 “王渙與洛陽令，方略捕賊，賊乃藏大甕中，悉擒獲” 。字句有脱誤。
〔五〕 “馬市正”，馬市長吏。司馬彪續漢書百官志三“雒陽市長”劉昭注引漢官雲：“ 市長一人，秩四百石。丞一人，二百石。……又有□棹丞，三百石，別治中水官，主水渠，在馬市東。”是知馬市在洛陽與□棹署相近。馬市常為行刑之所。范曄後漢書靈帝紀中平元年載：“冬十月，皇甫嵩與黃巾賊戰於廣宗，獲張角弟樑。角先死，乃戮其屍。”李賢注云：“發棺斷頭，傳送馬市。”司馬彪續漢書天文志中載：“孝順永建二年，……定遠侯班始尚陰城公主堅得，鬥爭殺堅得，坐腰斬馬市，同產皆棄市。”
〔六〕 “至忿，煞正，捕得”，聚珍本脱此三句，致使文義難解。
董宣
董宣為洛陽令，〔一〕擊持豪強，〔二〕在縣五年，七十四卒官。詔遣使者臨視，唯布被覆屍，妻子對哭，有大麥數斛，〔三〕家無餘財，上歎曰：“董宣死乃知貧耳！” 御覽卷二六九
〔一〕 “董宣”，范曄後漢書卷七七有傳。又見汪文台輯謝承後漢書卷五、司馬彪續漢書卷五。
〔二〕 “擊持”，聚珍本作“擊搏 ”。按當作“擊搏”，范曄後漢書董宣傳雲：宣“搏擊豪彊，莫不震慄”。
〔三〕 “有大麥數斛”，原無此句，聚珍本同，御覽卷八三八引有，令據增補。
樊曄
樊曄與世祖有舊，〔一〕世祖嘗於新野坐文書事被拘，時曄為市吏，饋餌一笥，上德之。後拜為河東都尉，〔二〕臨發之官，引見雲台，賜御食衣被。上啁曄曰：“一笥餌得都尉，何如？”曄頓首曰：“小臣蒙恩，特見拔擢，陛下不忘往舊，臣得竭死自效。”御覽卷二四一
樊曄為天水郡，〔三〕其政嚴猛，好申、韓之術，善惡立斷，〔
四〕不假下以權，道路不敢相盜，〔五〕商人行旅以錢物聚於大道旁，〔六〕曰：“以付樊父。”〔七〕後還其物如故。道不拾遺。〔八〕敍州為之語曰：〔九〕 “遊子常苦貧，力子天所富。〔一０〕寧見乳虎穴，〔一一〕不入冀府寺。〔一二〕大笑期必死，〔一三〕忿怒或見置。嗟我樊府君，安可再遭值。”〔一四〕御覽卷二六二
〔一〕 “樊曄”，范曄後漢書卷七七有傳。又見汪文台輯張璠漢記。
〔二〕 “都尉”，原脱“都”字，聚珍本有，書鈔卷一九、卷六三，御覽卷八六０引亦有，今據增補。
〔三〕 “樊曄為天水郡”，此句書鈔卷七五兩引皆作“樊曄拜天水太守”。
〔四〕 “善惡立斷”，原無此句，姚本、聚珍本同，書鈔卷七五兩引此條，其中一引有此句，今據增補。范曄後漢書樊曄傳雲：“拜曄為天水太守，政嚴猛，好申、韓法，善惡立斷。”
〔五〕 “道路不敢相盜”，此句下聚珍本有“人有犯其禁者，率不生出獄，吏人及羌胡畏之。道不拾遺”諸句，與范曄後漢書樊曄傳全同。
〔六〕 “商人行旅以錢物聚於大道旁”，原脱“聚”字，今據文義增補。此句姚本、聚珍本作“行旅至夜，聚衣裝道旁”，與范曄後漢書樊曄傳同。
〔七〕 “樊父”，姚本、聚珍本作 “樊公”，與范曄後漢書樊曄傳同。
〔八〕 “道不拾遺”，姚本、聚珍本無此句。
〔九〕 “語”，姚本、聚珍本作“ 歌”，書鈔卷七五引同，范曄後漢書樊曄傳亦作“歌” 。
〔一０〕“遊子常苦貧，力子天所富 ”，姚本、聚珍本無此二句，范曄後漢書樊曄傳有。“ 力子”，李賢注云：“勤力之子。”
〔一一〕“乳虎”，產乳之虎。虎產乳育子時期，為護其子，搏噬更加兇猛，故以“乳虎” 為喻。
〔一二〕“冀”，天水郡治所。樊曄為天水太守，居此縣。“府”，原誤作“城”，姚本、聚珍本作“府”，范曄後漢書樊曄傳亦作“府”，今據改正。
〔一三〕“大笑期必死”，此下二句原無，姚本、聚珍本有，書鈔卷七五引亦有，范曄後漢書樊曄傳同，今據增補。
〔一四〕“安可再遭值”，此條書鈔卷三六亦引，文字極疏略。
李章
李章為千乘太守，〔一〕坐誅斬盜賊過濫，徵下獄免。〔二〕聚珍本
〔一〕 “李章”，范曄後漢書卷七七有傳。
〔二〕 “徵下獄免”，此條不知聚珍本從何書輯錄，字句與范曄後漢書李章傳同。
周紆
周紆遷齊相，〔一〕政治嚴酷，專任刑法。〔二〕 書鈔卷七五
周紆為渤海太守，赦令詔書到門不出，夜遣吏到屬縣盡決罪行刑。〔三〕坐徵詣廷尉，繫獄數日，免歸。家貧，無以自賑贍，〔四〕身築□以自給食。〔五〕章帝知，憐之，後以為郎。御覽卷四八四
周紆，字文通，遷召陵侯相。廷掾擅行威殺人，〔六〕斷手足，立寺門。〔七〕紆便往察。〔八〕書鈔卷七八
周紆為洛陽令，見吏問大姓。吏曰：“南許裏諸李。”紆厲聲曰：“本問貴戚放橫若馬、竇等。”〔九〕書鈔卷三六
〔一〕 “周紆”，范曄後漢書卷七七有傳。
〔二〕 “專任刑法”，此條姚本、聚珍本均未輯錄。
〔三〕 “盡”，原誤作“書”，聚珍本作“盡”。按范曄後漢書周紆傳雲：“建國中，為勃海太守。每赦令到 郡，輒隱閉不出，先遣使屬縣盡決刑罪，乃出詔書。坐徵詣廷尉，免歸。”可證“盡”字是，今據改。
〔四〕 “賑”，聚珍本無此字。
〔五〕 “□”，聚珍本作“墼”，御覽卷七六七引作“塹”。按“
墼”字是，范曄後漢書周紆傳作“ 墼”。“墼”，磚坯。“自”，原無此字，聚珍本有，御覽卷七六七引同，今據增補。
〔六〕 “廷掾”，司馬彪續漢書百官志雲：縣“諸曹略如郡員，五官為廷掾，監鄉五部，春夏為勸農掾，秋冬為制度掾”。
〔七〕 “寺”，左傳隱公七年孔穎達疏引風俗通義雲：“寺，司也，庭有法度，令官所止，皆曰寺。”范曄後漢書張湛傳李賢注：“寺者，嗣也，理事之吏嗣續於其中也。”通鑑卷四三胡三省注：“ 寺，司也。諸官府所止皆曰寺。”
〔八〕 “便往察”，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。范曄後漢書周紆傳載此事雲：紆“遷召陵侯相，廷掾憚紆嚴明，欲損其威，乃晨取死人斷手足，立寺門。紆聞，便往至死人邊，若與死人共語狀。陰察視口眼有稻芒，乃密問守門人曰：‘悉誰載□入城者？’門者對：‘唯有廷掾耳。’又問鈴下：‘外頗有疑令與死人語者不？’對曰：‘廷掾疑君。’乃收廷掾考問，具服‘不殺人，取道邊死人’。後人莫敢欺者”。
〔九〕 “本問貴戚放橫若馬、竇等 ”，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。范曄後漢書周紆傳載此事雲：紆“徵 拜洛陽令，下車，先問大姓主名，吏數閭里豪彊以對。紆厲聲怒曰：‘ 本問貴戚若馬、竇等輩，豈能知如此賣菜傭乎？’”
陽球
陽球，〔一〕字方正，為司隸校尉，〔二〕詣闕謝恩，表言常侍王甫罪過，奔車收送詔獄，自臨考之，父子皆死於杖下。乃磔甫屍，署曰“賊臣王甫”。於是權門惶怖，莫不雀目鼠步，京師肅然。曹節見甫屍，乃收淚入言球罪，帝徙為衞尉。球叩頭曰：“願假臣一月，必令豺狼鴟梟，悉服其辜。”〔三〕唐類函卷五六
〔一〕 “陽球”，漁陽泉州人，范曄後漢書卷七七有傳。又見汪文台輯謝承後漢書卷五、司馬彪續漢書卷五、華嶠後漢書卷二。袁宏後漢紀卷二四亦略載其事。
〔二〕 “為司隸校尉”，范曄後漢書酷吏陽球傳雲：“光和二年，遷為司隸校尉。”
〔三〕 “悉服其辜”，此條姚本全同，聚珍本“詣闕”下有“上書”二字，“惶怖”下有 “股慄”二字，餘與此同。此條孔廣陶校注本書鈔卷六一引作“陽球，字方正，為司隸校尉，詣闕上書謝恩，表言常侍 王甫罪過，奔車收送韶獄，自臨考之，死以杖下。權門惶怖服悚，莫不雀目鼠步，京師肅然”。“以”字當作“於”，“服悚”當作 “股慄”。陳禹謨刻本書鈔卷六一引作“陽球為司隸校尉，詣闕謝恩，表雲常侍王甫罪過，奔車收送詔獄，自臨考之，死於杖下。權門惶怖，莫不雀目鼠步，京師肅然”。
鄭眾
鄭眾，〔一〕字季產，為人謹敏有心。永平中，初給事太子家。肅宗即位，拜小黃門，遷中常侍。和帝初，竇太后秉政，兄大將軍憲等並竊威權，朝臣上下莫不附之，而眾獨一心王室，不事豪黨，帝親信焉。及憲兄弟圖作不軌，眾遂首謀誅之，以功遷大長秋。〔二〕聚珍本
〔一〕 “鄭眾”，范曄後漢書卷七八有傳。袁宏後漢紀卷一０亦略載其事。據史通古今正史篇，東觀漢記鄭眾傳為桓帝時崔寔、曹壽、延篤等人所撰作。
〔二〕 “以功遷大長秋”，此條聚珍本輯錄，不知摘自何書。字句與范曄後漢書鄭眾傳大同小異。
蔡倫
蔡倫，〔一〕字敬仲，〔二〕為中常侍，有才學，盡忠重慎，每至休沐，〔三〕輒閉門絕賓客，曝體田野。御覽卷四三０
黃門蔡倫，字敬仲，典作上方，造意用樹皮及敝布、魚網作紙，〔四〕奏上，〔五〕帝善其能，自是莫不用，天下鹹稱蔡侯紙也。〔
六〕唐類函卷一０七
倫典上方，作紙，〔七〕用故麻造者謂之麻紙，用木皮名榖紙，用故魚網名網紙。〔八〕事物紀原卷八
〔一〕 “蔡倫”，桂陽人，范曄後漢書卷七八有傳。據史通古今正史篇，東觀漢記蔡倫傳為桓帝時崔寔、曹壽、延篤等人所作。
〔二〕 “字敬仲”，此句下聚珍本有“桂陽人”一句。
〔三〕 “沐”，原作“下”，為“ 沐”之殘破字，聚珍本作“沐”，范曄後漢書蔡倫傳同，今據改正。
〔四〕 “造意用樹皮及敝布、魚網作紙”，聚珍本注云：“一本作‘倫典尚方，作紙，用故麻名麻紙，木皮名 谷紙，魚網名網紙’。”按此所云“一本”，不知為何本。陳禹謨刻本書鈔卷一０四引輿服志雲：“蔡侯紙，用故麻名麻紙，木皮名縠紙，故漁網名網紙。”御覽卷六０五引董巴記雲：“東京有蔡侯紙，即倫也。用故麻名麻紙，木皮名榖紙，用故魚網作紙名網紙也。”事物紀原卷八引荊州記雲：“
漢順帝時，蔡倫始以魚網造紙。” 又引王隱晉書雲：“魏太和六年，張楫雲：‘古之素帛，依書長短，隨事截翻，枚數重沓，名番紙，故從系。後漢蔡倫以故布搗銼作之，故字從巾。”
〔五〕 “奏上”，此句姚本同，聚珍本作“元興元年奏上之”，與范曄後漢書蔡倫傳同。
〔六〕 “天下鹹稱蔡侯紙也”，孔廣陶校注本書鈔卷一０四引雲：“蔡倫典作尚方，作紙。”初學記卷二一引雲：“黃門蔡倫典作尚方，作紙，所謂蔡侯紙是也。”又引雲：“倫典作尚方，作紙。” 類聚卷五八引雲：“黃門蔡倫，典作上方，作紙，所謂蔡侯紙也。”御覽卷六０五、事類賦卷一五引與類聚同，惟“上”字作“尚”。各書所引，皆略於此。
〔七〕 “紙”，原誤作“納”。
〔八〕 “用故魚網名網紙”，此條與上條文句略有重複，因大部分文句不同，而且內容較為重要，所以對此條文字與上條文字重複的地方未作節刪。
孫程〔一〕
北新城人，衞康叔之胄孫林父之後。〔二〕范曄後漢書卷七八宦者孫程傳李賢注
孫程為中黃門，安帝崩，初，江京等譖誣太子，廢為濟陰王，居西鐘下，徵北鄉侯為嗣。〔三〕程等十八人殺江京、閻顯等，立濟陰王為帝，以功封程為浮陽侯，萬户。御覽卷二０一
中黃門孫程謀誅江京，後程於盛化門外與馬國等相見，詐謂國曰：“天子與我棗脯，與若棗者，早成之。”〔四〕乃與國等共為謀立順帝。御覽卷九六五
孫程與王康等斬江京等，迎立濟陰王，是為順帝。閻顯弟景為衞尉，從省中還外府，收兵至盛德門。尚書郭鎮率直宿羽林出，逢景，景因斫鎮，不中。鎮劍擊景墮車，左右以戟叉其胸，禽之，送廷尉。御覽卷三五二
封中黃門王康華容侯，王國為酈侯。〔五〕御覽卷二０一
〔一〕 “孫程”，字稚卿，范曄後漢書卷七八有傳。又見汪文台輯司馬彪續漢書卷五。據史通古今正史篇，東觀漢記孫程傳為桓帝時崔寔、曹壽、延篤等人所撰。
〔二〕 “衞康叔之胄孫林父之後” ，范曄後漢書宦者孫程傳李賢注云：“東觀自此已下十九人，與程同功者皆敍其所承本系。蓋當時史官懼程等威權，故曲為文飾。”由此可知，東觀漢記具載與程同功者十八人。據範書宦者孫程傳，此十八人當為中黃門王康、黃龍、彭愷、孟叔、李建、王成、張賢、史泛、馬國、王道、李元、楊陀、陳予、趙封、李剛、魏猛、苗光，長樂太官丞王國。
〔三〕 “徵北鄉侯為嗣”，范曄後漢書順帝紀載：“孝順皇帝諱保，安帝之子也。……永寧元年，立為皇太子。延光三年，安帝乳母王聖、大長秋江京、中常侍樊豐譖太子乳母王男、廚監邴吉，殺之，太子數為歎息。王聖等懼有後禍，遂與豐、京共構陷太子，太子坐廢為濟陰王。明年三月，安帝崩，北鄉侯立。……及北鄉侯薨，車騎將軍閻顯及江京，與中常侍劉安、陳達等白太后，祕不發喪，而更徵立諸國王子，乃閉宮門，屯兵自守。……中黃門孫程等十九人共斬江京、劉安、陳達等，迎濟陰王於德陽殿西鐘下，即皇帝位。”事又見宦者孫程傳。據此，“徵北鄉侯為嗣”一句上當有闕文。
〔四〕 “早成之”，此句上事類賦卷二六引有“使”字。
〔五〕 “為酈侯”，此上五條聚珍本連綴為“孫程，字稚卿，北新城人，衞康叔之胄孫林父之後。為中黃門，安帝崩，初，江京等譖誣太子，廢為濟陰王，居西鐘下，徵北鄉侯為嗣。程謀誅江京於盛化門外，與馬國等相見，詐謂馬國曰：‘天子與我棗脯，與若棗者，使早成之。’程等十八人收斬江京、 閻顯等，迎立濟陰王，是為順帝。閻顯弟景為衞尉，從省中還外府，收兵至盛德門。尚書郭鎮率直宿羽林出，逢景，景因斫鎮，不中。鎮劍擊景墮車，左右以戟叉其胸，禽之，送廷尉。以功封程為浮陽侯，萬户。又封中黃門王康華容侯、王國酈侯”。首二句系據范曄後漢書宦者孫程傳增補，其餘諸句亦間有增改。
苗光〔一〕
程賦棗脯，又分與光，〔二〕曰：“以為信，今暮其當着矣。”漏盡，光為尚席直事通燈，解劍置外，持燈入章台門，程等適入。光走出門，欲取劍，王康呼還，光不應。光得劍，欲還入，門已閉，光便守宜秋門，會李閏來，出光，因與俱迎濟陰王幸南宮雲台。詔書錄功臣，令康疏名，康詐疏光入章台門。光謂康曰：“緩急有問者當相證也。”詔書封光東阿侯，食邑四千户，未受符策，光心不自安，詣黃門令自告。有司奏康、光欺詐主上，詔書勿問，遂封東阿侯，邑千户。范曄後漢書卷七八宦者孫程傳李賢注
〔一〕 “苗光”，范曄後漢書無傳，其事略見宦者孫程傳。
〔二〕 “程賦棗脯，又分與光”，可參閲本書孫程傳。
郭願〔一〕
〔一〕 “郭願”，不見范曄後漢書，事蹟不詳。史通古今正史篇稱其為“順帝功臣”，知其為順帝時人。東觀漢記有郭願傳，桓帝時由崔寔、曹壽、延篤等人所作，亦見史通古今正史篇。餘嘉錫四庫提要辨證卷五認為“郭願”乃“郭鎮”之誤。郭鎮於安帝延光中為尚書，及誅江京，郭鎮率羽林士擊殺衞尉閻景，封定潁侯，順帝永建四年卒，範書郭躬傳附載其事。姚本、聚珍本皆未收此目。
曹節
曹節上書曰：〔一〕“功薄賞厚，誠有踧踖也。” 〔二〕文選卷四０阮籍為鄭衝勸晉王箋李善注
〔一〕 “曹節”，字漢豐，南陽新野人，范曄後漢書卷七八有傳。又見汪文台輯謝承後漢書卷五。
〔二〕 “誠有踧踖也”，聚珍本注云：“此書未知何時所上，要是濫賞時偽讓之辭。”
劉昆
劉昆，〔一〕字桓公，少治施氏易，篤志好經學。〔二〕書鈔卷九七
劉昆教授弟子恆五百餘人，每春秋饗射，常備列典儀，以素木瓠葉為俎豆。御覽卷七五九
劉昆，字桓公，以明經徵拜為光祿勛，〔三〕授皇太子及諸王小侯五十人經。昆老退位，以二千石祿終其身。御覽卷二二九
〔一〕 “劉昆”，范曄後漢書卷七九有傳。又見汪文台輯謝承後漢書卷五、司馬彪續漢書卷五。
〔二〕 “志”，姚本、聚珍本無此字。
〔三〕 “以明經徵拜”，原無此五字，聚珍本同。書鈔卷五三引有，今據增補。
劉軼
劉軼，〔一〕字君文，永平中，以易生，〔二〕為中庶子，入侍講。書鈔卷六六
〔一〕 “劉軼”，劉昆之子，范曄後漢書卷七九劉昆傳後略載其事。
〔二〕 “以易生”，此三字姚本、聚珍本皆無。按此三字有脱誤，無從校正。
窪丹
窪丹，〔一〕字子玉，傳孟氏易，〔二〕作通論七卷，世傳之，〔三〕號窪君通論。書鈔卷九九
〔一〕 “窪丹”，范曄後漢書卷七九有傳。
〔二〕 “傳孟氏易”，此句上姚本、聚珍本有“世”字。
〔三〕 “傳”，御覽卷六０九引同，姚本、聚珍本作“重”。
觟陽鴻
觟陽鴻，〔一〕字孟孫，〔二〕為世名儒，永平拜少府。書鈔卷五四
〔一〕 “鮭陽鴻”，范曄後漢書卷七九窪丹傳後附鮭陽鴻事。李賢注：“姓觟陽，名鴻也。‘觟’，音胡瓦反。其字從‘角’字，或作‘鮭’。從‘魚’者，音胡佳反。”牟融傳即作“鮭陽鴻”。
〔二〕 “字孟孫”，此句下聚珍本有“中山人”一句，姚本無。范曄後漢書窪丹傳稱“時中山觟陽鴻”，是鴻為中山人。
楊政
楊政，〔一〕字子行，〔二〕治樑丘易，與京兆祁聖元同好，俱名善説經書。〔三〕京師號曰：“説經硜硜楊子行，〔四〕論難幡幡祁聖元。”〔五〕書鈔卷九八
楊政，字子行，師事博士範升。建武中，範升為太常丞，為去妻所誣告，坐事繫獄，當伏重罪。政以車駕出時伏道邊，抱升子持車叩頭。武騎虎賁恐驚馬，引弓射之，不去。旄頭以戟叉政，傷胸前。政遂涕泣求哀，上即尺一出升。〔六〕御覽御三五二
楊政，字子行，京兆人。嘗過楊虛侯馬武，武稱疾見政，對機邊牀卧〔七〕欲令政拜牀下。政入户，前排武，徑上牀坐。武恨，〔八〕語言不懌。政把武手責之曰：〔九〕“卿蒙國恩，備位藩臣，不思求賢助國，〔一０〕而驕天下英俊，今日搖者刀入脅。”〔一一〕左右大驚，以為見劫，操兵滿側，政顏色自若。會信陽侯至，責數武，令為朋友。其果勇敢折，皆此類也。御覽卷四三四
〔一〕 “楊政”，范曄後漢書卷七九有傳。又見汪文台輯司馬彪續漢書卷五。
〔二〕 “字子行”，此句下聚珍本有“京兆人”一句，姚本無。按據御覽卷四三四引當有此句。
〔三〕 “説經書”，三字姚本、聚珍本同，書鈔卷九六、卷一００皆引作“談説”。
〔四〕 “硜硜”，書鈔卷九六、卷一００引同，姚本、聚珍本作“
鏗鏗”，御覽卷六一五引亦作“鏗鏗”。按“硜硜”，狀聲之詞，用以形容擊石之聲果勁。“鏗鏗”，也是狀聲之詞，多用來形容金屬器樂撞擊聲，這裏是比喻説理明確有力。
〔五〕 “幡幡”，書鈔卷九六、卷一００引同。聚珍本作“僠僠”，御覽卷六一五引亦作 “僠僠”。按“幡”、“僠”，皆與“番”字通。“番番”，形容辭鋒勇健。
〔六〕 “尺一”，即謂詔版。范曄後漢書陳蕃傳載蕃疏雲：“尺一選舉，委尚書三公。” 李賢注：“尺一謂板長尺一，以寫詔書也。”
〔七〕 “對機邊牀卧”，“對”字上原衍“去”字，今刪。此句姚本、聚珍本作“對幾據牀”，初學記卷一、御覽卷四０七引同。按“
機”，與“幾”字同。
〔八〕 “恨”，御覽卷三九三、卷四０七引同，姚本、聚珍本作“
帳”，初學記卷一八亦引作“帳” 。按“恨”字於義稍長。
〔九〕 “政把武手責之曰”，此句姚本、聚珍本作“因把臂責之曰”，初學記卷一八引作 “政因把臂責之曰”。御覽卷四０七引與初學記同，惟 “臂”上有“武”字。
〔一０〕“助”，當作“報”。姚本、聚珍本作“報”，初學記卷一，御覽卷三九三、卷四０七引亦皆作“報”。
〔一一〕“搖者”，此有脱誤。聚珍本作“搖動者”，范曄後漢書楊政傳作“動者”。從文義看，“搖”下或脱“動”字，或“搖”乃“
動”字之訛。
歐陽歙
歐陽歙，〔一〕其先和伯從伏生受尚書，至於歙七世，皆為博士，敦於經學，恭儉好禮。御覽卷二三六
歐陽歙為汝南太守，〔二〕策用賢俊，〔三〕吏民從化。書鈔卷七五
大司徒歐陽歙坐在汝南贓罪死獄中，〔四〕歙掾陳元上書追訟之，言甚切至，帝乃賜棺木，贈賻三千疋。御覽卷五五一
〔一〕 “歐陽歙”，字正思，樂安千乘人，范曄後漢書卷七九有傳。風俗通義過譽篇亦略載其事。
〔二〕 “歐陽歙為汝南太守”，范曄後漢書歐陽歙傳雲：“世祖即位，始為河南尹，封被陽侯。建武五年，坐事免官。明年，拜揚州牧，遷汝南太守。”
〔三〕 “策”，姚本、聚珍本作“ 推”，二本系據陳禹謨刻本書鈔輯錄。
〔四〕 “大司徒歐陽歙坐在汝南贓罪死獄中”，建武十五年春正月，歐陽歙除大司徒，同年十一月坐贓罪下獄死。見范曄後漢書光武帝紀。
戴憑
戴憑為侍中，〔一〕數進見問得失。上謂憑曰：“ 侍中當匡輔國政，勿有隱情。”憑對曰：“陛下嚴。” 曰：“朕何用嚴？”憑曰：“伏見前太尉西曹掾蔣遵，清亮忠孝，學通古今，陛下納膚受之訴，〔二〕遂致禁錮，世以是為嚴。”〔三〕上怒曰：“汝南子欲復黨乎？”〔四〕憑出，〔五〕自系廷尉，詔出引見，憑謝曰：“臣無蹇諤之節，而有狂瞽之言，不能以屍伏諫，偷生苟活，誠慚聖朝。”上即□尚書解遵禁錮，拜憑虎賁中郎將，以侍中兼領之。〔六〕御覽卷四二七
戴憑，字次仲，為侍中，正旦朝賀，百僚畢會，帝令羣臣能説經者更相難詰，義有不通輒奪其席以益通者，憑遂重坐五十餘席。〔七〕故京師為之語曰：“解經不窮戴侍中。”〔八〕御覽卷二一九
〔一〕 “戴憑”，范曄後漢書卷七九有傳。又見汪文台輯謝承後漢書卷五。
〔二〕 “膚受之訴”，猶如在人皮膚之外，未得事物實情的訴詞。論語顏淵篇雲：“子張問明。子曰：‘浸潤之譖，膚受之訴，不行焉，可謂明也已矣。浸潤之譖，膚受之訴，不行焉，可謂遠也已矣。’”
〔三〕 “以”，原誤作“於”，聚珍本作“以”，御覽卷四八三引亦作“以”，今據改正。
〔四〕 “汝南子”，謂戴憑，憑為汝南人。
〔五〕 “憑出”，此下三句原無，聚珍本有，御覽卷四八三引亦有，今據增補。
〔六〕 “以侍中兼領之”，此條文選卷四七袁宏三國名臣序贊李善注亦引，字句疏略。
〔七〕 “遂”，歲華紀麗卷一引作 “乃”。
〔八〕 “解經不窮戴侍中”，此條書鈔卷一五五，類聚卷四，六帖卷四，御覽卷二九、卷四九五，類林卷一三，事類賦卷四，萬花谷前集卷四，合璧事類卷一五，翰苑新書卷六四亦引，文字略有異同。
牟長
牟長，〔一〕字君高，少篤學，治歐陽尚書，諸生着錄前後萬人。建武十四年，徵為中散大夫。御覽卷二四三
牟長，字君高，建武中拜少府，太子中庶子王異尚書比為長所侵，〔二〕詔敕異曰：〔三〕“少府大儒，不失法度。”其見優如此。書鈔卷五四
〔一〕 “牟長”，范曄後漢書卷七九有傳。
〔二〕 “太子中庶子王異尚書比為長所侵”，姚本、聚珍本無此句。句中“尚書”二字或衍或誤。
〔三〕 “敕異”，此二字姚本、聚珍本無。
尹敏
尹敏為大司空掾，〔一〕上以敏博通，令校圖讖。〔二〕書鈔卷九六
尹敏與班彪相厚，〔三〕每相與談，常晏暮不食，〔四〕晝即至冥，夜即徹旦。〔五〕彪曰：“相與久語，為俗人所怪，然鍾子期死，伯牙破琴，曷為陶陶哉！” 文選卷五五劉峻廣絕交論李善注
尹敏遷長陵令，永平五年，詔書捕男子周慮。慮素有名字，〔六〕與敏善，過候敏，敏坐系免官。出乃歎曰：“喑聾之徒，真世之有道者也，何謂察察而遇斯禍也！”〔七〕御覽卷七四０
孔鮒藏尚書、孝經、論語於夫子舊堂壁中。〔八〕漢書卷三０藝文志顏師古注
〔一〕 “尹敏”，字幼季，南陽堵陽人，范曄後漢書卷七九有傳。又見汪文台輯謝承後漢書卷五、司馬彪續漢書卷五。
〔二〕 “令校圖讖”，此條姚本作 “尹敏拜大司空府，上以敏博通經記，令校圖讖。敏對曰：‘讖書非聖人所作，其中多近鄙別字，頗類世俗之辭，恐疑誤後生。’”與陳禹謨刻本書鈔卷九六對勘，即可知姚本輯自陳本書鈔。陳本書鈔於此條文字末注“ 補”字，顯然已據他書增補。校以范曄後漢書尹敏傳，又可知陳禹謨增補全據範書。聚珍本與姚本同，僅“尹敏拜大司空府”作“闢大司空府”，其上又有“尹敏，字幼季，拜郎中”三句。
〔三〕 “相厚”，姚本、聚珍本作 “親善”，與范曄後漢書尹敏傳同。書鈔卷九八、卷一三三，初學記卷一八，類聚卷六九，御覽卷四０七、卷六一七，續編珠卷一皆引作“相厚”，御覽卷七一０引作“
相友”。
〔四〕 “常晏暮不食”，此句姚本、聚珍本作“常日旰忘食”，書鈔卷九八、卷一三三，類聚卷六九引作“常屏案不食”，初學記卷一八、御覽卷四０七引作“常對案不食”，御覽卷七一０引作“輒屏案不食”。
〔五〕 “夜即徹旦”，原無“即” 字，初學記卷一八，御覽卷四０七、卷六一七引有，今據增補。此句姚本、聚珍本作“夜則達旦”，書鈔卷九八引同。
〔六〕 “名字”，聚珍本同，范曄後漢書尹敏傳作“名稱”。按範書二字是，當據校正。
〔七〕 “何謂察察而遇斯禍也”，此條文字聚珍本連綴於上條之前，今據范曄後漢書尹敏傳記事先後排列。
〔八〕 “孔鮒藏尚書、孝經、論語於夫子舊堂壁中”，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。漢書藝文志雲：“易曰：‘河出圖，雒出書，聖人則之。’ 故書之所起遠矣，至孔子篹焉。”顏師古注云：“家語云：‘孔騰，字子襄，畏秦法峻急，藏尚書、孝經、論語於夫子舊堂壁中。’而漢記尹敏傳雲孔鮒所藏。二説不同，未知孰是。”“漢記”即東觀漢記。此條即據顏師古注輯錄，文字雖然未必與東觀漢記盡合，但內容當大體如此。
高詡
高詡，〔一〕字季回，以儒學徵，拜大司農，在朝以清白方正稱。〔二〕初學記卷一二
〔一〕 “高詡”，范曄後漢書卷七九有傳。
〔二〕 “在朝以清白方正稱”，此條書鈔卷三八、卷五四，類聚卷四九，六帖卷七五，御覽卷二三二，合璧事類後集卷三五，翰苑新書卷二三亦引，文字大同小異。
魏應
魏應，〔一〕字君伯，〔二〕遷五官中郎將。〔三〕諸儒於白虎觀講論五經同異，應專掌問難。〔四〕書鈔卷六三
〔一〕 “魏應”，范曄後漢書卷七九有傳。
〔二〕 “字君伯”，此句下聚珍本有“任城人”一句。據范曄後漢書魏應傳，應為任城人。
〔三〕 “遷”，唐類函卷五五載書鈔所引東觀漢記作“拜”，姚本、聚珍本同。
〔四〕 “應專掌問難”，此句唐類函卷五五載書鈔所引東觀漢記作“使應專掌難問”，姚本、聚珍本同。
薛漢
薛漢，〔一〕字子公，〔二〕才高名遠，兼通書傳，無不昭覽，推道術尤精，教授常數百弟子，自遠方至者着為錄。〔三〕書鈔卷六七
〔一〕 “薛漢”，范曄後漢書卷七九有傳。
〔二〕 “字子公”，范曄後漢書薛漢傳雲“字公子”，廉範傳李賢注亦云“漢字公子”。此句下聚珍本有“淮陽人”一句，姚本無。按范曄後漢書薛漢傳載，漢為淮陽人。
〔三〕 “錄”，冊籍。
召馴
召馴，〔一〕字伯春，以志行稱，鄉里號之曰“德行恂恂召伯春”。以明經有智讓，能講論，拜議郎。章和中為光祿勛。〔二〕書鈔卷五六
〔一〕 “召馴”，范曄後漢書卷七九有傳。御覽卷二二九引作“邵訓”。永樂大典卷二七二七誤引作“佔馴”。
〔二〕 “章和中為光祿勛”，此句原無，御覽卷二二九引有，今據增補。
周澤
周澤少修高節，〔一〕耿介特立，好學問，治嚴氏春秋，門徒數百人，隱居山野，不汲汲於時俗。拜太常，果敢，數有直言，朝廷嘉其清廉。〔二〕御覽卷二二八
澤字稚都，少修高節。建武十六年，以耿介闢大司馬府，〔三〕署議曹祭酒。書鈔卷六九
周澤為澠池令，〔四〕克身儉約，妻子自親釜灶。〔五〕類聚卷八０
北地太守廖信貪污下獄，詔以信田宅奴婢錢財賜廉吏太常周澤。〔六〕光祿易堪。〔七〕書鈔卷三八
澤敬宗廟，常病在齋舍，〔八〕妻子憐其老病，窺問所苦。澤大怒，收妻詣獄，因自劾。〔九〕書鈔卷三七
〔一〕 “周澤”，范曄後漢書卷七九有傳。又見汪文台輯司馬彪續漢書卷五。
〔二〕 “朝廷嘉其清廉”，書鈔卷五三亦引有以上一段文字，字句與此微異。
〔三〕 “闢”，原誤作“避”，今據范曄後漢書周澤傳改正。
〔四〕 “周澤為澠池令”，據范曄後漢書周澤傳和諸書所引東觀漢記，周澤建武十六年闢大司馬府，署議曹祭酒。中元元年遷澠池令，永平五年遷右中郎將，十年拜太常。東觀漢記所載周澤事當依此為序。
〔五〕 “妻子自親釜灶”，書鈔卷七八亦引有以上一段文字，字句較此簡略。
〔六〕 “太常周澤”，原誤作“太守周繹”。據范曄後漢書周澤傳，周澤曾官太常，而未任太守。聚珍本作“太常周澤”，字尚不誤。
〔七〕 “光祿易堪”，范曄後漢書周澤傳附載孫堪事蹟雲：“堪字子稚，河南緱氏人也。明經學，有志操， 清白貞正，愛士大夫，然一毫未嘗取於人，以節介氣勇自行。……永平十一年，拜光祿勛。堪清廉，果於從政，數有直言，多見納用。……堪行類於澤，故京師號曰‘二稚’。” 萬花谷後集卷一一引東觀漢記亦略載孫堪事蹟。書鈔此條列於“廉潔”類中，文末可能述及周澤、孫堪皆清廉於時，並號“
二稚”，後來僅殘存“光祿易堪” 四字。這四字，當是“光祿孫堪”之訛。
〔八〕 “常”書鈔卷九０引司馬彪續漢書作“嘗”。按二字同。
〔九〕 “因自劾”，此條姚本、聚珍本皆無。
孫堪
孫堪，〔一〕字子稚，〔二〕為光祿勛，以清廉稱，與周澤相類。澤字稚都，〔三〕京師號之為“二稚” 。〔四〕御覽卷二二九
〔一〕 “孫堪”，書鈔卷五三引同，萬花谷後集卷一一引作“孫湛”，姚本亦作“孫湛” ，皆誤。孫堪，范曄後漢書周澤傳附載其事。
〔二〕 “子稚”，原誤作“子雅” ，書鈔卷五三引亦誤。今據范曄後漢書周澤傳改正。
〔三〕 “稚都”，原誤作“雅都” 。范曄後漢書周澤傳雲：“周澤字稚都。”書鈔卷六九引東觀漢記周澤傳雲：“澤字稚都。”今據改。
〔四〕 “二稚”，原誤作“二雅” 。萬花谷後集卷一一引亦誤。周澤字稚都，孫堪字子稚，故云“二稚”。范曄後漢書周澤傳雲：“堪行類於澤，故京師號曰‘二稚’。”
甄宇
甄宇，〔一〕字長文，治嚴氏春秋，持學精微，以白衣教授，常數百人。〔二〕書鈔卷九六
甄宇，北海人，建武中，為青州從事，〔三〕徵拜博士。每臘，詔書賜博士羊，人一頭，〔四〕羊有大小肥瘦。時博士祭酒議欲殺羊，稱分其肉。宇曰：“不可。”又欲投鈎，復恥之。宇因先自取其最瘦者，由是不復有爭訟。後召會，詔問瘦羊甄博士，京師因以號之。〔五〕類聚卷九四
甄宇，字長文，拜太子少傅，清靜少欲，〔六〕常稱老氏知足之分也。書鈔卷六五
甄宇，字長文，〔七〕子晉，晉子丞，〔八〕周澤董魯平叔，〔
九〕叔子軼，並以儒學拜議郎。書鈔卷五六
〔一〕 “甄宇”，范曄後漢書卷七九有傳。
〔二〕 “常數百人”，此條書鈔卷九六另又引徵一次，文字稍略。
〔三〕 “青州”，原無“青”字，姚本、聚珍本有，類聚卷五、御覽卷三三、事文類聚前集卷一二、合璧事類別集卷八三引亦有，今據增補。
〔四〕 “人一頭”，原無此句，姚本、聚珍本有，書鈔卷一五五、類聚卷五、事文類聚前集卷一二、合璧事類別集卷八三引亦有，今據增補。
〔五〕 “京師因以號之”，此條歲華紀麗卷四，御覽卷二三六、卷九０二，事類賦卷二二，萬花谷後集卷一一，玉海卷九九，范曄後漢書甄宇傳李賢注亦引，字句均略於此。
〔六〕 “靜”，姚本、聚珍本作“ 淨”，書鈔卷三六亦引作“淨”。
〔七〕 “字長文”，原脱“長文” 二字。永樂大典卷二七二七引作“字子普”。
〔八〕 “子晉，晉子丞”，此二句永樂大典卷二七二七引作“普傳子承”，聚珍本引作“ 宇傳子晉，晉傳子承”。范曄後漢書甄宇傳雲：甄宇“ 傳業子普，普傳子承”。
〔九〕 “周澤董魯平叔”，此六字永樂大典卷二七二七引同，聚珍本亦同。按此處字有訛脱，無從校正。
張玄
張玄，〔一〕字居真，〔二〕專意經書，方其講論時，〔三〕至不食終日，忽然如不飢渴者也。書鈔卷九八
張玄，字君夏，其學兼通數家。〔四〕書鈔卷六七
〔一〕 “張玄”，范曄後漢書卷七九有傳。
〔二〕 “字居真”，姚本一作“字君夏”，一作“字居真”，按語云：“玄不應有二字， ‘居’類‘君’，‘真’類‘夏’，傳寫誤耳。”聚珍本作“字君夏”，與范曄後漢書張玄傳同。
〔三〕 “論”，姚本、聚珍本作“ 問”。
〔四〕 “其學兼通數家”，此句上姚本、聚珍本有“為博士”一句。據范曄後漢書張玄傳記載，張玄曾為顏氏春秋博士。
李育
李育，〔一〕字元春，為侍中。時章帝西謁園陵，育陪乘，問舊事，育輒對，由是見重。〔二〕書鈔卷五八
〔一〕 “李育”，范曄後漢書卷七九有傳。
〔二〕 “由是見重”，此條書鈔卷五八兩引，字句全同。
杜篤
杜篤，〔一〕字季雅，客居美陽，與美陽令遊，〔二〕數從之請託，〔三〕不諧，頗相恨。令怒，收篤送京師。會大司馬吳漢薨，世祖詔諸儒誄之。篤於獄中為誄，辭最高。帝美之，賜帛免刑。御覽卷五九六
杜篤仕郡文學掾，以目疾，二十餘年不窺京師。篤外高祖破羌將軍辛武賢，以武略稱。篤常歎曰：“杜氏文明善政，而篤不任為吏。辛氏秉義經武，而篤又怯於事。外內五世，至篤衰矣！”〔四〕御覽卷四九九
〔一〕 “杜篤”，范曄後漢書卷八０有傳。
〔二〕 “遊”，姚本、聚珍本作“ 交遊”，書鈔卷一０二引同，而卷一００引作“交”。
〔三〕 “之”，姚本、聚珍本無此字，書鈔卷一０二引同。
〔四〕 “至篤衰矣”，此條御覽卷七四０亦引，內容多有闕略。
高彪
高彪除郎中，〔一〕校書東觀。後遷外黃令，畫彪形像，以勸學者。〔二〕聚珍本
〔一〕 “高彪”，字義方，吳郡無錫人，范曄後漢書卷八０有傳。又見汪文台輯謝承後漢書卷五。隸釋卷一０外黃令高彪碑亦略載其事。
〔二〕 “以勸學者”，此條不知聚珍本輯自何書。范曄後漢書高彪傳雲：“郡舉孝廉，試經第一，除郎中， 校書東觀，數奏賦、頌、奇文，因事諷諫，靈帝異之。……後遷外黃令，帝敕同僚臨送，祖於上東門，詔東觀畫彪像，以勸學者。”
李業
公孫述欲徵李業為博士，〔一〕業固不起，〔二〕乃遣人持鴆，不起便賜藥，業乃飲鴆而死。御覽卷九二七
〔一〕 “李業”，范曄後漢書卷八一有傳。又見汪文台輯司馬彪續漢書卷五。“為博士” ，此三字聚珍本脱。
〔二〕 “固”，原誤作“故”，聚珍本作“固”，與范曄後漢書李業傳同，今據改正。
劉茂
劉茂，〔一〕字子衞，〔二〕為郡門下掾，〔三〕赤眉攻太原，茂負太守孫福逾牆出，藏城西門下空穴中，〔三〕擔谷給福及妻子百餘日，福表為議郎。書鈔卷一五八
〔一〕 “劉茂”，范曄後漢書卷八一有傳。據劉茂傳所載，茂於建武二年為郡門下掾。
〔二〕 “字子衞”，此三字原脱，永樂大典卷二七二七引有，聚珍本亦有此句，今據增補。范曄後漢書劉茂傳雲：“劉茂，字子衞。”
〔三〕 “城”，原作“地”，於義不通。永樂大典卷二七二七引作“城”，聚珍本亦作“ 城”，今據改。
所輔
所輔，〔一〕平原人，為縣門下小吏。縣令劉雄為賊所攻，欲以矛刺雄，輔前叩頭，以身代雄。賊等遂戟刺輔，貫心洞背即死。東郡太守捕得賊，具以狀上，詔書傷痛之。〔二〕御覽卷三七六
〔一〕 “所輔”，范曄後漢書無傳。“所”字原誤作“許”，聚珍本作“所”，今據改。
〔二〕 “詔書傷痛之”，范曄後漢書劉茂傳雲：“永八年級年，劇賊畢豪等入平原界，縣令劉雄將吏士乘船 追之。至厭次河，與賊合戰。雄敗，執雄，以矛刺之。時小吏所輔前叩頭求哀，願以身代雄。豪等縱雄而刺輔，貫心洞背即死。東郡太守捕得豪等，具以狀上。詔書追傷之，賜錢二十萬，除父為郎中。”
温序
温序，〔一〕字次房，遷護羌校尉，〔二〕行部，〔三〕為隗囂別將苟宇所拘劫。〔四〕宇謂序曰：“子若與我並威同力，天下可圖也。”序素有氣力，大怒，叱宇等曰：“虜何敢迫脅漢將！”因以節撾殺數人。賊眾爭欲殺之，宇止之曰：〔五〕“此義士也，可賜以劍。”序受劍，銜須於口，〔六〕顧左右曰：“既為賊所迫殺，〔七〕無令須污土。”遂伏劍而死。御覽卷四三八
〔一〕 “温序”，范曄後漢書卷八一有傳。
〔二〕 “遷護羌校尉”，原無此句，御覽卷六八一引有，今據增補。聚珍本亦有此句，作 “為護羌校尉”，御覽卷四三四引同。范曄後漢書温序傳載：建武“六年，拜謁者，遷護羌校尉”。通鑑卷四二建武八年載：“校尉太原温序為囂將苟宇所獲。”通鑑考異雲：“按序傳及袁紀皆稱‘序為護羌校尉’。 檢西羌傳，九年方置此官，牛邯為之。又云：‘邯卒，職省。’則序無緣作‘護羌’，今但云 ‘校尉’。”
〔三〕 “行部”，原無此句，聚珍本有，御覽卷四三四引亦有，今據增補。
〔四〕 “拘”，原無此字，聚珍本有，御覽卷四三四、卷六八一引亦有此字，今據增補。范曄後漢書温序傳載：“序行部至襄武，為隗囂別將苟宇所拘劫。”
〔五〕 “之”，原無此字，聚珍本同，御覽卷四三四引有，今據增補。
〔六〕 “於口”，原無此二字，聚珍本有，御覽卷四三四、卷六八一引亦有此二字，今據增補。
〔七〕 “既為”，原無此二字，聚珍本有，御覽卷六八一引亦有此二字，今據增補。
索盧放
索盧放，〔一〕字君陽，東郡人。署門下掾。更始時，使者督行郡國，太守有事，當斬。放前對曰：“方今天下苦王氏之虐政，戴仰漢德。傳車所過，未聞恩澤，而斬郡守，恐天下惶懼，各自疑也。使有功不如使有過。”遂解衣而前，願代太守斬，使者義而赦之，由是顯名。御覽卷四二０
〔一〕 “索盧放”，姓索盧，名放，范曄後漢書卷八一有傳。
李善
李善，〔一〕字次孫，南陽人，本同縣李元蒼頭。〔二〕建武中疫疾，元家相繼死沒，唯孤兒續始生數旬，而有資財千萬。諸奴婢私共計議，欲謀殺續，分財產。善乃潛負續逃亡，隱山陽瑕丘界中，親自哺養，乳為生湩。〔三〕續孩抱，奉之不異長君，有事輒長跪請白，然後行之。閭里感其行，皆相率修義。續年十歲，善與歸本縣，修理舊業，告奴婢於長吏，悉收殺之。時鐘離意為瑕丘令，上書薦善行狀。御覽卷四二０
〔一〕 “李善”，范曄後漢書卷八一有傳。又見汪文台輯謝承後漢書卷五。
〔二〕 “蒼頭”，漢代私家奴隸。漢書鮑宣傳雲：“蒼頭廬兒皆用致富，非天意也。”顏師古注引孟康雲：“漢名奴為‘蒼頭’，非純黑，以別於良人也。”
〔三〕 “湩”，原脱，聚珍本有，范曄後漢書李善傳、御覽卷三七一引謝承後漢書亦皆有此字，今據增補。按“湩”，乳汁。
周嘉
周嘉仕郡為主簿，〔一〕王莽末，羣賊入汝陽城，嘉從太守何敞討賊，敞為流矢所中，〔二〕嘉謂賊眾曰：〔三〕“卿曹皆民隸也，豈有還害其君者耶？”嘉請以死贖君命，因仰天號泣。賊於是相視曰：“此義士也。”給其車馬，遣送之。〔四〕御覽卷二六五
〔一〕 “周嘉”，范曄後漢書卷八一有傳。“嘉”字原誤作“喜”，下同，今皆改正。永樂大典卷一四六０八引不誤，聚珍本亦不誤。
〔二〕 “敞”，此字原脱，范曄後漢書周嘉傳有，今據增補。
〔三〕 “嘉”，此字原脱，據范曄後漢書周嘉傳當有“嘉”字，今增補。
〔四〕 “遣送之”，此條聚珍本作 “周嘉仕郡為主簿，王莽末，羣賊入汝陽城，嘉從太守何敞討賊，敞為流矢所中，賊圍繞數十重。嘉乃擁敞，以身扞之，呵賊曰：‘卿曹皆人隸也。為賊既逆，豈有還害其君者耶？’嘉請以死贖君命，因仰天號泣。羣賊於是相視曰：‘此義士也。’給車馬，遣送之。為零陵太守，視事七年，卒。零陵頌其遺愛，吏民為立祠焉” 。字句詳於御覽卷二六五所引。永樂 大典卷一四六０八引“遣送之”句以上一段文字。“為零陵太守”云云不知聚珍本輯自何書。
李充
李充兄弟六人，〔一〕出入更衣，家貧親老，充妻勸異居。充使釀酒，會親戚，充啟其母曰：“此婦勸異居，不可奉祭祀，請去之。”遂叱出其婦。〔二〕御覽卷四一二
魯平為陳留太守，請充署功曹。充不受，平怒，乃援充以捐溝中，用謫署都亭長。〔三〕聚珍本
〔一〕 “李充”，字大遜，陳留人，范曄後漢書卷八一有傳。又見汪文台輯謝承後漢書卷六、司馬彪續漢書卷五。
〔二〕 “出”，永樂大典卷一０八一四引同，聚珍本作“去”。
〔三〕 “因謫署都亭長”，此條不知聚珍本輯自何書。范曄後漢書李充傳載此事雲：“李充，字大遜，陳留人也。……太守魯平請署功曹，不就。平怒，乃援充以捐溝中，因謫署縣都亭長。”“都亭 ”，城內之亭。
範丹
範丹，〔一〕字史雲，為萊蕪長，遭黨錮事，推鹿車，載妻子，捃拾自資，有時絕糧，丹言貌無改，閭里歌之曰：“甑中生塵範史雲，釜中生魚範萊蕪。” 御覽卷四六五
〔一〕 “範丹”，范曄後漢書卷八一範冉傳雲：“範冉，字史雲，陳留外黃人也。”李賢注：“‘冉’或作‘丹’。”範冉傳李賢注引袁山鬆後漢書作“冉”，符融傳李賢注引謝承後漢書亦作“冉” 。按字當作“丹”，初學記卷二０，類聚卷六、卷二九，御覽卷四二五、卷六三四、卷七二五、卷七五七，文選卷三六任昉宣德皇后令李善注引謝承後漢書皆作“丹 ”。又初學記卷一八、類聚卷三五、御覽卷四八四引亦皆作“丹”。範丹卒後，諡曰貞節先生。蔡中郎文集卷二貞節先生陳留範史雲銘作“丹”，可為最確鑿的證據。
劉翊
劉翊為汝南太守，〔一〕舉郡人許靖計吏，察孝廉，除尚書郎，典選舉。〔二〕聚珍本
〔一〕 “劉翊”，字子相，潁川潁陰人，范曄後漢書卷八一有傳。又見汪文台輯謝承後漢書卷六。“為汝南太守”，範書劉翊傳失載。
〔二〕 “典選舉”，此條不知聚珍本從何書輯錄。三國志許靖傳雲：“許靖，字文休，汝南平輿人。……潁川劉翊為汝南太守，乃舉靖計吏，察孝廉，除尚書郎，典選舉。”
郭鳳
郭鳳，〔一〕字君張，〔二〕善説災異，吉凶佔應。病，先自知死日，豫令弟子市棺斂具，至其日，如言卒。御覽卷五五一
〔一〕 “郭鳳”，范曄後漢書無傳，卷八二謝夷吾傳略載其事。
〔二〕 “字君張”，此句下聚珍本有“勃海人”一句。范曄後漢書謝夷吾傳雲：“時博士勃海郭鳳亦好圖讖。”此即聚珍本增句所本。
郭玉
郭玉者，〔一〕廣漢人也。學方診之伎。和帝奇異之，乃試令嬖臣美手腕者與女子雜處帷中，使玉各診一手。玉言：“左陽脈，右陰脈，有男女，疾若異人。〔二〕臣異其故。”帝歎稱善。〔三〕聚珍本
〔一〕 “郭玉”，范曄後漢書卷八二有傳。
〔二〕 “疾”，范曄後漢書郭玉傳作“狀”。
〔三〕 “帝歎稱善”，此條不知聚珍本輯自何書。
逢萌
逢萌，〔一〕字子康，北海人。少有大節，志意抗厲，家貧，給事為縣亭長。尉過迎拜，問事微久。尉去，舉楯撾地，〔二〕歎曰：“大丈夫安能為人役耶？” 遂去學問。御覽卷二六九
莽居攝，子宇諫莽，而莽殺之。逢萌謂其友人曰：“三綱絕矣！不去，禍將及人。”即解冠掛東門而去。〔三〕御覽卷六八四
逢萌素明陰陽，知莽將敗，攜家屬於遼東，乃首戴盆盎，〔四〕哭於市，言曰：“新乎新乎！”〔五〕遂潛藏。〔六〕御覽卷四八七
逢萌隱琅玡之勞山，非禮不動，聚落化之。北海太守遣吏奉謁，萌不諾。〔七〕太守遣吏捕之，民相率以石擿吏，皆流血奔走。御覽卷三七五
逢萌被徵上道，迷不知東西，雲：“朝所徵我者，為聰明叡智，有益於政，方面不知，安能濟政？”即駕而歸。〔八〕類聚卷六四
〔一〕 “逢萌”，范曄後漢書卷八三有傳。又見汪文台輯司馬彪續漢書卷五。袁宏後漢紀卷五亦略載其事。
〔二〕 “楯”，原作“舉”，聚珍本作“楯”，御覽卷三五七、記纂淵海卷四八引亦作“ 楯”，今據改。范曄後漢書逢萌傳雲：“時尉行過亭，萌候迎拜謁，既而擲楯歎曰。”可證“楯”字是。據漢官儀和續漢書百官志所載，亭長承望都尉，課徼巡，負責逐捕盜賊，平常設備五兵，即弓弩、戟、楯、刀劍、甲鎧。所以尉過亭時，逢萌執楯以見。“撾”，御覽卷三五七、記纂淵海卷四八引作“擿”。
〔三〕 “即解冠掛東門而去”，此句姚本同，事類賦卷一二引亦同。聚珍本作“解冠掛東都城門，歸”，與范曄後漢書逢萌傳同。李賢注：“漢宮殿名：‘東都門，今名青門也。’前書音義：‘長安東郭城北頭第一門。’”此句下聚珍本尚有“將家浮海，客於遼東”二句，疑據範書增補。
〔四〕 “盆盎”，聚珍本作“兗器 ”，御覽卷八五五引同。范曄後漢書逢萌傳作“瓦盎” 。
〔五〕 “新乎新乎”，范曄後漢書逢萌傳同，李賢注：“王莽為新都侯，及篡，號新室，故哭之。”聚珍本作“辛乎辛乎”，御覽卷八五五引作 “辛乎”。按“辛乎辛乎”，於義亦通。“辛”與“新 ”音同，暗指王莽新室。
〔六〕 “遂潛藏”，此句下聚珍本有“不見”二字。御覽卷八五五引作“因潛藏不見”。
〔七〕 “諾”，聚珍本作“答”，與范曄後漢書逢萌傳同。
〔八〕 “即駕而歸”，此條御覽卷一九五亦引，文字全同。
周黨
周黨，〔一〕字伯況，太原人。至長安遊學。初，鄉佐發黨徭道，〔二〕嘗眾中辱黨父，〔三〕黨懷之。後讀春秋，聞復讎之義，〔
四〕便輟講而還，〔五〕與鄉佐剋日交刃。鄉佐多從兵往，〔六〕使鄉佐先拔刀，然後與相擊。黨為其所傷，〔七〕困頓。鄉佐服其義勇，〔八〕輿歸養之，〔九〕數日方蘇，〔一０〕既悟而去。整身修志，州里稱其高也。御覽卷四八一
建武中，徵周黨，黨着短布單衣，榖皮幓頭，〔一一〕待見尚書。欲令更服，黨曰：“朝廷本以是故徵之，安可復更。”遂以見，自陳願守所志，〔一二〕上聽之。御覽卷六八八
博士範升奏曰：“伏見太原周黨、東海王良、山陽王成，使者三到，乃肯就車，脱衣解履，〔一三〕升於華轂，〔一四〕陛見帝庭，〔一五〕偃蹇傲慢，逡□進退，臣願與並論靈台之下。”御覽卷四九八
〔一〕 “周黨”，范曄後漢書卷八三有傳。袁宏後漢紀卷五、風俗通義過譽篇亦略載其事。
〔二〕 “鄉佐”，漢制，十里一鄉，鄉有鄉佐，主管徵收賦税。“
發黨徭道”，此四字原無，聚珍本有，御覽卷四九六引亦有，今據增補。
〔三〕 “嘗眾中辱黨父”，此句聚珍本作“於人中辱之”，御覽卷四九六引同。按范曄後漢書周黨傳雲：“初，鄉佐嘗眾中辱黨，黨久懷之。” 風俗通義過譽篇雲；“太原周黨伯況，少為鄉佐發黨過於人中辱之。”是被鄉佐所辱者為黨，非黨父。“父” 字或為衍文，或為“久”字之訛。
〔四〕 “後讀春秋，聞復讎之義” ，春秋莊公四年雲：“紀侯大去其國。”公羊傳雲：“ 大去者何？滅也。孰 滅之？齊滅之。曷為不言齊滅之？為襄公諱也。春秋為賢者諱。何賢乎襄公？復讎也。何讎爾？遠祖也。哀公（襄公九世祖不辰）烹乎周，紀侯譖之。以襄公之為於此焉者，事祖禰之心盡矣。盡者何？襄公將復讎乎紀，卜之曰：‘
師喪分焉。’‘寡人死之，不為不吉也。’遠祖者幾世乎？九世矣。九世猶可以復讎乎？雖百世可也。”此即春秋復讎之義。
〔五〕 “便”，原誤作“更”，今據范曄後漢書周黨傳校正。
〔六〕 “鄉佐多從兵往”，此下三句原無，聚珍本有，御覽卷四九六引亦有，今據增補。
〔七〕 “黨為其所傷”，此下聚珍本只有“鄉佐服其義勇”一句，其餘各句皆未輯錄。“ 傷”字原誤作“復”，今據范曄後漢書周黨傳校正。
〔八〕 “鄉佐服其義勇”，原脱“ 其”、“勇”二字，聚珍本有，御覽卷四九六引亦有，今據增補。
〔九〕 “輿”，原誤作“與”。范曄後漢書周黨傳雲：“鄉佐服其義，輿歸養之。”風俗通義過譽篇雲：“佐服其義勇，箯輿養之。”今據校正。
〔一０〕“日”，原誤作“月”，范曄後漢書周黨傳、風俗通義過譽篇作“日”，今據校正。
〔一一〕“幓頭”，聚珍本同。范曄後漢書周黨傳、袁宏後漢紀卷五作“綃頭”。範書周黨傳李賢注：“以榖樹皮為綃頭也。”又向栩傳李賢注云：“説文：‘綃，生絲也，從糸肖聲。’音消。按此字當作‘幧’，音此消反，其字從‘巾’。古詩云：‘少年見羅敷，脱巾着幧頭。’鄭玄注儀禮雲：‘如今着幓頭， 自項中而前，交額上，卻繞髻也。’”
〔一二〕“願守所志”，“守”字下原衍“之”字，聚珍本無，與范曄後漢書周黨傳、袁宏後漢紀卷五相合，今據刪。
〔一三〕“東海王良、山陽王成，使者三到，乃肯就車，脱衣”，此十八字原無，聚珍本有，御覽卷六九八引亦有，今據增補。“王成”，御覽卷六九八誤引作“王戎”。
〔一四〕“於”，原無此字，聚珍本有，御覽卷六九八引亦有，今據增補。
〔一五〕“陛見帝庭”，“陛”下原衍“下”字，聚珍本、范曄後漢書周黨傳皆無此字，今據刪。
王霸
王霸，〔一〕建武初，連徵不至。霸安貧賤，居常茅屋蓬户，藜藿不厭。然樂道不怠，以壽終。御覽卷一八一
〔一〕 “王霸”，字仲儒，太原廣武人，范曄後漢書卷八三有傳。袁宏後漢紀卷五亦略載其事。
嚴光
嚴光，〔一〕字子陵，耕於富春山，〔二〕後人名其釣處為嚴陵瀨。初學記卷八
光武與子陵有舊，及登位，望之。陵隱於孤亭山，垂釣為業。時主天文者奏每日出常有客星同流。帝曰：“嚴子陵耳。”訪得之，陵不受封。太平寰宇記卷九五
〔一〕 “嚴光”，范曄後漢書卷八三有傳。又見汪文台輯失名氏後漢書。
〔二〕 “山”，此字原無，聚珍本有，萬花谷後集卷六引亦有，今據增補。
井丹
井丹，〔一〕字大春，通五經，時人謂之語曰：“ 五經紛綸井大春。” 御覽卷六一五
陰就要井丹，就起，左右進輦矣，曰：“吾聞桀、紂駕人車，〔
三〕豈此邪？”就令去輦。〔四〕書鈔卷一四０
〔一〕 “井丹”，范曄後漢書卷八三有傳。袁宏後漢紀卷七亦略載其事。
〔二〕 “井大春”，“井”字下原衍“之”字，聚珍本無，與范曄後漢書井丹傳相合，今據刪。
〔三〕 “桀、紂駕人車”，范曄後漢書井丹傳無“紂”字。李賢注引帝王紀雲：“桀以人駕車。”
〔四〕 “就令去輦”，姚本未輯井丹事。聚珍本雖有井丹一目，但此條未能輯錄。
梁鴻
梁鴻少孤，〔一〕以童幼詣太學受業，〔二〕治禮、詩、春秋，常獨坐止，〔三〕不與人同食。比舍先炊已，〔四〕呼鴻及熱釜炊。鴻曰：“童子鴻不因人熱者也。”滅灶更燃火。〔五〕御覽卷四二五
梁鴻家貧而尚節，博覽無不通，畢乃牧豕於上林苑中，〔六〕曾誤遺火，延及他舍，乃尋訪燒者，問所失，〔七〕悉以豕償之；其主猶以為少，鴻曰：“無他財，願以身居作。”主人許，因為執勤不懈。耆老見鴻非恆人，乃共責讓主人，而稱鴻長者，於是始敬異，悉還其豕。鴻不受，乃去。類聚卷九四
梁鴻初與京邑蕭友善約不為陪臣，及友為郡吏，〔八〕鴻以書責之而去。御覽卷四一０
梁鴻鄉里孟氏女，〔九〕容貌醜而有節操，多求之，不肯。父母問其所欲，曰：“得賢婿如梁鴻者。” 鴻聞之，乃求之。〔一０〕梁鴻妻椎髻，着布衣，操作具而前。鴻大喜曰：“此真梁鴻妻也，能奉我矣。”字之曰德曜，名孟光。〔一一〕類聚卷六七
梁鴻乃將妻之霸陵山中，耕耘織作，以供衣食，彈琴誦書，〔一二〕以娛其志。御覽卷八二二
梁鴻將之會稽，作詩曰：“維季春兮華色，〔一三〕麥含金兮方秀。”〔一四〕類聚卷三
梁鴻適吳，依大家皋伯通廡下，〔一五〕為人賃舂。每歸，〔一六〕妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。伯通異之，〔一七〕曰：“彼傭賃能使妻敬之如此，非凡人也。” 類聚卷六九
梁鴻常閉户吟詠書記，遂潛思着書十餘篇。〔一八〕御覽卷三九二
梁鴻病困，〔一九〕與高伯通及會稽士大夫語曰：“昔延陵季子葬於嬴博之間，不歸其鄉，慎勿聽妻子持屍柩去。”終後伯通等為求葬處，有要離冢高燥，眾人曰：“要離，古烈士，今伯鸞亦清高，令相近。”遂葬要離冢旁，子孫歸扶風。御覽卷五五三
〔一〕 “梁鴻”，范曄後漢書卷八三有傳。袁宏後漢紀卷一一亦略載其事。
〔二〕 “以童幼詣太學受業”，此下二句原無，姚本、聚珍本有，類聚卷七二引同，今據增補。御覽卷八 四七引亦有此二句，惟“禮、詩”作“詩、禮”。
〔三〕 “坐”，原無此字，姚本、聚珍本有，類聚卷七二引亦有，今據增補。
〔四〕 “比舍”，聚珍本同，御覽卷七五七引作“同房”。
〔五〕 “滅灶更燃火”，此條書鈔卷一四三、永樂大典卷一四九一二亦引，字句較簡略。
〔六〕 “牧豕於上林苑中”，姚本按雲：“東漢高賢居貧多牧豕者，如吳佑、孫期、尹勤輩，豈皆學公孫丞相耶？無詆為牧豬奴也。”
〔七〕 “問所失”，此句姚本、聚珍本作“問所失財物”，類聚卷八０、御覽卷八六八引作“問所燒財物”。
〔八〕 “友”，據上文當作“友善 ”。
〔九〕 “鄉里”，原誤作“鄉皇” ，聚珍本不誤，今據改。“孟氏”，袁宏後漢紀卷一一作“趙氏”。
〔一０〕“乃求之”，此句下原有“ 女布襦裾，鴻曰：此真梁鴻妻也”三句。此三句系節引，刪削頗多。今全刪去，以御覽卷三七三所引三十五字補之。
〔一一〕“名孟光”，原無“名”字，聚珍本有，汲古閣刻本和武英殿刻本范曄後漢書亦有 “名”字，今據增補。惠棟後漢書補註引田藝衡説謂“ 孟”字衍。中華書局出版點校本范曄後漢書校勘記雲： “張森楷校勘記謂本傳作孟氏女，複名‘孟光’，則‘ 孟孟光’矣，非詞也，據此可見孟光確姓趙氏。今按：御覽五百二及袁紀均無‘名’字，不成文理，疑本作‘ 字之曰德曜，名光’，後人習見‘孟光’字，妄改‘名 ’字為‘孟’耳。”御覽卷三八三引雲孟氏女“名光” ，可證有“名”字是，又“孟”字為衍文。此條御覽卷四六七、卷六九五亦引，文字簡略。御覽卷三八二引與此出入較大，今錄全文如下，以供參考：“梁鴻同郡孟氏，其女名光，狀貌醜而黑，力能舉石臼，擇而不嫁，至年三十，鴻聞而聘之。”御覽卷三七八、記纂淵海卷八一、合璧事類卷三０引與御覽卷三八二引相類，文字節刪較多。
〔一二〕“誦書”，聚珍本作“誦詩 ”。按字皆不誤，范曄後漢書梁鴻傳雲“誦詩書”。
〔一三〕“華色”，姚本、聚珍本作 “華阜”。按“華阜”二字是，與范曄後漢書梁鴻傳合。
〔一四〕“含金”，姚本、聚珍本同，范曄後漢書梁鴻傳作“含含”。按“含金”二字是。姚本按雲：“此鴻避地居齊、魯，將適吳而作也。詩一章二十六句，詞調和平，不落楚騷窠臼。吳郡順帝時始分，故本書作‘會稽’。”
〔一五〕“皋伯通”，或作“高伯通 ”。“廡”，堂邊的廊屋。
〔一六〕“每歸”，原無此句，聚珍本有，御覽卷三六五、卷七一０引亦有，今據增補。此句御覽卷八二九引作“為事歸”。
〔一七〕“伯通異之”，姚本同，聚珍本作“伯通察而異之”，御覽卷八二九引與聚珍本同。
〔一八〕“遂潛思着書十餘篇”，此條類聚卷一九亦引，但僅有首句。
〔一九〕“梁鴻病困”，此句上書鈔卷九二引有“梁鴻，字伯鸞，扶風人，隱於會稽”數句。“困”，范曄後漢書梁鴻傳同，聚珍本作“
因”。按二字於義均通。如作“因 ”，則應屬下句讀。
高鳳
高鳳，〔一〕南陽人，〔二〕誦讀晝夜不絕聲。〔三〕妻嘗之田，曝麥於庭，以竿授鳳，令護雞。鳳受竿誦經如故，〔四〕天大雷，暴雨流淹。〔五〕鳳留意在經史，忽不視麥，麥隨水漂去。〔六〕類聚卷八五
鄉里有爭財，持兵而鬥，鳳往解之，不已，乃脱巾請曰：“仁義遜讓，奈何棄之！”爭者感之，收兵謝罪。〔七〕聚珍本
高鳳，字文通，南陽人也。鳳年老，執志不倦，〔八〕聲名着聞。太守連召請，恐不得免，自言鳳本巫家，不應為吏，又與寡嫂詐訟田，遂不仕。文選卷四０任昉奏彈劉整李善注
〔一〕 “高鳳”，范曄後漢書卷八三有傳。又見汪文台輯謝承後漢書卷六、司馬彪續漢書卷五。
〔二〕 “南陽人”，姚本、聚珍本同，御覽卷八三八引作“南陽苑人”。按“苑”當作“ 葉”，南陽郡無苑縣， 而有葉縣，范曄後漢書高鳳傳正作“葉”。御覽卷六一一引謝承後漢書雲高鳳“南陽蔡人”，“蔡”字亦“葉”字之誤。
〔三〕 “聲”，原無此字，姚本、聚珍本同。書鈔卷九七、卷九八，類聚卷五五，御覽卷六一六引皆有“聲”字，今據增補。
〔四〕 “鳳”，原無此字，姚本、聚珍本有，御覽卷六一六、卷八三八亦有“鳳”字，今據增補。
〔五〕 “流淹”，姚本、聚珍本作 “淹沒”，御覽卷八三八引作“
流潦”。按“流潦”二字於義較長。
〔六〕 “麥隨水漂去”，此條類聚卷五五、合璧事類別集卷五八亦引，文字疏略。
〔七〕 “收兵謝罪”，此條姚本無，聚珍本有，不知輯自何書。范曄後漢書高鳳傳雲：“ 鄰里有爭財者，持兵而鬥。鳳往解之，不已，乃脱巾叩頭，固請曰：‘仁義遜讓，奈何棄之！’於是爭財者懷感，投兵謝罪。”
〔八〕 “執志不倦”，原無此句，聚珍本有，御覽卷七三四引亦有，今據增補。
鮑宣妻
鮑宣之妻，〔一〕桓氏女，字少君。宣嘗就少君父學，父奇其清苦，〔二〕以女妻之，資送甚盛。〔三〕宣不悦，〔四〕謂妻曰：“
少君生而嬌富，〔五〕習美飾，而吾貧賤，〔六〕不敢當禮。”妻曰：“大人以先生修德守約，故使賤妾侍執巾櫛。既奉君子，唯命是從。”宣笑曰：〔七〕“能如是，乃吾志也。”乃悉歸侍御服飾，更着短布裳，與宣共挽鹿車歸鄉里。〔八〕拜姑禮畢，提甕出汲，修行婦道，鄉邦稱之。書鈔卷一二九
〔一〕 “鮑宣之妻”，范曄後漢書卷八四有傳。
〔二〕 “父”，此字原無，姚本、聚珍本有，陳禹謨刻本書鈔、御覽卷六九六、唐類函卷一六九引亦有此字，今據增補。
〔三〕 “資送甚盛”，此句姚本、聚珍本作“裝送甚盛”，御覽卷六九六，記纂淵海卷四０、卷八一，唐類函卷一六九引同。陳禹謨刻本書鈔引作“裝送資賄甚盛”，與范曄後漢書列女鮑宣妻傳同。陳本書鈔此條末注云“補”，即謂字句已據他書增補。此句所增文字，系據範書。
〔四〕 “不悦”，此二字原無，姚本、聚珍本有，陳禹謨刻本書鈔、唐類函卷一六九引亦有此二字，今據增補。
〔五〕 “嬌富”，此二字姚本作“ 富驕”，陳禹謨刻本書鈔、御覽卷六九六、記纂淵海卷八一、唐類函卷一六九引同，范曄後漢書列女鮑宣妻傳亦同。聚珍本作“驕富”。
〔六〕 “而”，此字原無，聚珍本有，御覽卷六九六、記纂淵海卷八一引亦有，今據增補。范曄後漢書列女鮑宣妻傳載宣言云：“少君生富驕，習美飾，而吾實貧賤，不敢當禮。”
〔七〕 “宣笑曰”，此下三句姚本、聚珍本皆未輯錄。
〔八〕 “與宣共挽鹿車歸鄉里”，此下五句原無，姚本、聚珍本有，陳禹謨刻本書鈔、唐類函卷一六九引亦有，范曄後漢書列女鮑宣妻傳所載同，今據增補。
龐淯母
酒泉龐淯母者，〔一〕趙氏之女，字娥。父為同縣人所殺，而娥兄弟三人，俱疾物故。讎乃喜而自賀，以為莫己報也。娥陰懷感憤，乃潛備刀兵，常推車以候讎家，〔二〕十餘年不能得。後遇於都亭，刺殺之，因詣縣自首，曰：“父讎已報，請就刑戮。”祿福長尹嘉義之，〔三〕解印綬欲與俱亡。娥不肯去，曰：“怨塞身死，妾之明分。結罪治獄，君之常理。何敢苟生，以枉公法。”後遇赦得免。州郡表其閭。太常張奐嘉歎，以束帛禮之。〔四〕御覽卷四八一
〔一〕 “龐淯母”，范曄後漢書卷八四有傳。
〔二〕 “推車”，范曄後漢書龐淯母傳作“帷車”。按“帷車”二字近於情理。既“潛備刀兵”，又“帷車”以隱身，便於襲殺讎家。
〔三〕 “祿福”，原作“福富”，誤。司馬彪續漢書郡國志五載酒泉郡有屬縣福祿，亦誤。漢書地理志下酒泉郡載：“祿福，呼蠶水出南羌中，東北至會水入羌谷。莽曰顯德。”三國志魏書龐淯傳載趙娥為父復讎事，亦作“祿福”，曹全碑有“拜酒泉祿福長”之語，皆可證作“祿福”為是。“長”，漢制，大縣置令，小縣置長。“尹嘉”，原作“尹喜”，誤。範書龐淯母傳、三國志魏書龐淯傳皆作“尹嘉”，今據改正。
〔四〕 “以束帛禮之”，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。龐淯母復讎事，三國志魏書龐淯傳裴松之注引皇甫謐列女傳述之頗詳，今錄之如下：“酒泉烈女龐娥親者，表氏龐子夏之妻，祿福趙君安之女也。君安為同縣李壽所殺，娥親有男弟三人，皆欲報讎，壽深以為備。會遭災疫，三人皆死。壽聞大喜，請會宗族，共相慶賀，雲：‘趙氏彊壯已盡，唯有女弱，何足復憂！’防備懈弛。娥親子淯出行，聞壽此言，還以啟娥親。娥親既素有報讎之心，及聞壽言，感激愈深，愴然隕涕曰：‘李壽，汝莫喜也，終不活汝！戴履天地，為吾門户，吾三子之羞也。焉知娥親不手刃殺汝，而自儌倖邪？’陰市名刀，挾長持短，晝夜哀酸，志在殺壽。壽為人兇豪，聞娥親之言，更乘馬帶刀，鄉人皆畏憚之。比鄰有徐氏婦，憂娥親不能制，恐逆見中害，每諫止之，曰：‘李壽，男子也，兇惡有素，如今 備衞在身。趙雖有猛烈之志，而彊弱不敵，邂逅不制，則為重受禍於壽，絕滅門户，痛辱不輕也。願詳舉動，為門户之計。’娥親曰：‘父母之讎，不同天地共日月者也。李壽不死，娥親視息世間，活復何求！今雖三弟早死，門户泯絕，而娥親猶在，豈可假手於人哉！若以卿心況我，則李壽不可得殺；論我之心，壽必為我所殺明矣。’夜數磨礪所持刀訖，扼腕切齒，悲涕長歎，家人及鄰里鹹共笑之。娥親謂左右曰：‘卿等笑我，直以我女弱不能殺壽故也。要當以壽頸血污此刀刃，令汝輩見之。’遂棄家事，乘鹿車伺壽。至光和二年二月上旬，以白日清時，於都亭之前，與壽相遇，便下車扣壽馬，叱之。壽驚愕，回馬欲走，娥親奮刀斫之，並傷其馬。馬驚，壽擠道邊溝中。娥親尋復就地斫之，探中樹蘭，折所持刀。壽被創未死，娥親因前欲取壽所佩刀殺壽，壽護刀瞠目大呼，跳梁而起。娥親乃挺身奮手，左抵其額，右樁其喉，反覆盤旋，應手而倒。遂拔其刀以截壽頭，持詣都亭，歸罪有司，徐步詣獄，辭顏不變。時祿福長漢陽尹嘉不忍論娥親，即解印綬去官，弛法縱之。娥親曰：‘讎塞身死，妾之明分也。治獄制刑，君之常典也。何敢貪生以枉官法？’鄉人聞之，傾城奔往，觀者如堵焉，莫不為之悲喜慷慨嗟歎也。守尉不敢公縱，陰語使去，以便宜自匿。娥親抗聲大言曰：‘枉法逃死，非妾本心。今讎人已雪，死則妾分，乞得歸法以全國體。雖復萬死，於娥親畢足，不敢貪生為明廷負也。’ 尉故不聽所執，娥親復言曰：‘匹婦雖微，猶知憲制。殺人之罪，法所不縱。今既犯之，義無可逃。乞就刑戮，隕身朝市，肅明王法，娥親 之願也。’辭氣愈厲，面無懼色。尉知其難奪，彊載還家。涼州刺史周洪、酒泉太守劉班等並共表上，稱其烈義，刊石立碑，顯其門閭。太常弘農張奐貴尚所履，以束帛二十端禮之。海內聞之者，莫不改容贊善，高大其義。故黃門侍郎安定樑寬追述娥親，為其作傳。玄晏先生以為父母之讎，不與共天地，蓋男子之所為也。而娥親以女弱之微，念父辱之酷痛，感讎黨之兇言，奮劍仇頸，人馬俱摧，塞亡父之怨魂，雪三弟之永恨，近古以來，未之有也。詩云‘修我戈矛，與子同仇’，娥親之謂也。”
傳十三
衞颯
衞颯為桂陽太守，〔一〕鑿山通道，列亭置驛。〔二〕六帖卷九
視事十年，徵還。〔三〕颯到即引見，賜食於前。從吏二人，賜冠幘，錢人五千。范曄後漢書卷七六衞颯傳李賢注
〔一〕 “衞颯”，范曄後漢書卷七六有傳。又見汪文台輯華嶠後漢書卷二。
〔二〕 “列亭置驛”，此條初學記卷二四亦引，僅個別文字有異。
〔三〕 “視事十年，徵還”，此二句原無，是據范曄後漢書衞颯傳增補。姚本、聚珍本有此二句。據範 書，衞颯於光武帝建武二十五年被徵詣京師，欲以為少府，因被疾未拜，以桂陽太守歸家。
茨充〔一〕
充字子河，宛人也。初舉孝廉，之京師，同侶馬死，充到前亭，輒舍車持馬還相迎，鄉里號之曰“一馬兩車茨子河”。〔二〕范曄後漢書卷七六衞颯傳李賢注
茨充為桂陽太守，〔三〕俗不種桑，無蠶織絲麻之利，類皆以麻枲頭緼着衣，民墮窳，少□履，〔四〕盛冬皆以火燎。〔五〕充令屬縣教民益種桑柘，養蠶桑織履，復令種紵麻，數年之間，人賴其利，〔六〕衣履温暖。〔七〕御覽卷八二三
元和中，荊州刺史上言：“臣行部入長沙界，觀者皆徒跣。臣問御佐曰：‘人無履亦苦之否？’御佐對曰：‘十二月盛寒時並多剖裂血出，燃火燎之，春温或濃潰。建武中，桂陽太守茨充教人種桑蠶，人得其利，至今江南頗知桑蠶織履，皆充之化也。’”范曄後漢書卷七六衞颯傳李賢注
〔一〕 “茨充”，范曄後漢書卷七六衞颯傳附載其事。又見汪文台輯謝承後漢書卷八，但 “茨充”誤作 “範充”。
〔二〕 “鄉里號之曰‘一馬兩車茨子河’”，此條書鈔卷一三九引作“茨充舉孝廉，之京師，道殺一馬，不能煩，不服假賃，充到前亭，輒舍車持馬還相迎，鄉里號之曰‘一馬兩車茨子河’”。字句頗多歧異。“煩”字有誤，“服”當作“復”。
〔三〕 “茨充”，原訛作“範充” ，書鈔卷三九引不誤，今據改。
〔四〕 “□”，即“粗”字。方言卷四雲：“屝、屨、粗，履也。……南楚江沔總謂之粗。”釋名釋衣服雲：“荊州人曰●，絲、麻、韋、草，皆同名也。”“●”與“粗”字同。
〔五〕 “盛冬皆以火燎”，此句下聚珍本有“足多剖裂”一句。
〔六〕 “人賴其利”，“賴”字原誤作“刺”，永樂大典卷一三一九四引同誤，聚珍本不誤。此句書鈔卷三九引作“大賴其利”。“賴”字亦不誤，今據校正。
〔七〕 “衣履温暖”，水經注卷三九引雲：“茨充，字子何，為桂陽太守，民惰懶，少粗履，足多剖裂。充教作履。今江南知織履，皆充之教也。”此係括引。“子何”乃“子河”之誤。齊民要術序雲：“茨充為桂陽令，俗不種桑，無蠶織絲麻之利，類皆以麻枲頭貯衣。民惰窳，少粗履，足多剖裂血出，盛冬皆然火燎炙。充教民益種桑柘，養蠶織履，復令種紵麻，數年之間，大賴其利，衣履温暖。今江南知桑蠶織履，皆充之教也。”賈思勰所述疑即出東觀漢記。“桂陽令”三字有誤，當作“桂陽 太守”，范曄後漢書雲茨充繼衞颯之後任桂陽太守。如果為令，則不能有“充令屬縣”之事。