《東觀漢記》東觀漢記卷六
傳一
光烈陰皇后〔一〕
有陰子公者，生子方，〔二〕方生幼公，公生君孟，名睦，〔三〕即後之父也。范曄後漢書卷一０光烈陰皇后紀李賢注
上微時，過新野，〔四〕聞後美，〔五〕心悦之。後至長安，見執金吾車騎甚盛，因歎曰：“仕宦當作執金吾，〔六〕娶妻當得陰麗華。”更始元年，遂納後於宛。〔七〕御覽卷一三七
光烈陰皇后，上即位，立為貴人。〔八〕上以後性賢仁，宜母天下，欲授以尊位。後輒退讓，自陳不足以當大位。〔九〕御覽卷一四四
後為皇后。〔一０〕類聚卷一八
失親數十年，言及未嘗不流涕。〔一一〕書鈔卷二四
〔一〕 “光烈陰皇后”，名麗華，南陽新野人，事詳范曄後漢書卷一０光烈陰皇后紀。汪文台輯司馬彪續漢書卷一亦略載其事。範書皇后紀論雲：“漢世皇后無諡，皆因帝諡以為稱。雖呂氏專政，上官臨制，亦無殊號。中興，明帝始建光烈之稱，其後並以德為配，至於賢愚優劣，混同一貫，故馬、竇二後俱稱德焉。其餘唯帝之庶母及蕃王承統，以追尊之重，特為其號，如恭懷、孝崇之比是也。”據史通古今正史篇，東觀漢記有外戚傳，本卷所收光烈陰皇后等傳，原當皆在外戚傳。
〔二〕 “子方”，姚本注云：“子方即臘日以黃羊祠灶神者。”范曄後漢書陰識傳雲：“ 宣帝時，陰子方者，至孝有仁恩，臘日晨炊而灶神形見，子方再拜受慶。家有黃羊，因以祀之。自是已後，暴至鉅富，田有七百餘頃，輿馬僕隸，比於邦君。子方常言‘我子孫必將彊大’，至識三世而遂繁昌，故後常以臘日祀灶，而薦黃羊焉。”事又見風俗通義祀典篇。陰識即光烈陰皇后前母兄。
〔三〕 “睦”，范曄後漢書光烈陰皇后紀李賢注云：“今世本‘睦’作‘陸’。”是唐代傳世本有“睦”作“陸”者。
〔四〕 “上微時，過新野”，此二句聚珍本作“初，光武適新野”，類聚卷二六、御覽卷二六引同，書鈔卷五四引作“光武初過新野”。
〔五〕 “聞後美”，此句聚珍本作 “聞陰後美”，書鈔卷五四、類聚卷二六引同，御覽卷三八０引作“聞陰 麗華美”。
〔六〕 “當”，書鈔卷五四引作“ 須”。
〔七〕 “更始元年，遂納後於宛” ，范曄後漢書光烈陰皇后紀雲：“初，光武適新野，聞後美，心悦之。後至長安，見執金吾車騎甚盛，因歎曰：‘仕宦當作執金吾，娶妻當得陰麗華。’更始元年六月，遂納後於宛當成裏，時年十九。”
〔八〕 “立為貴人”，范曄後漢書光烈陰皇后紀雲：“光武即位，令侍中傅俊迎後，與胡陽、寧平主諸宮人俱到洛陽，以後為貴人。”
〔九〕 “自陳不足以當大位”，建武二年，以光烈陰皇后固辭後位，遂立郭後。至十七年，乃廢郭後而立陰後，事見范曄後漢書光武郭皇后紀、光烈陰皇后紀。此條永樂大典卷二九七二亦引，字句全同。
〔一０〕“後為皇后”，類聚卷一八引東觀漢記雲：“初，光武聞陰麗華美，心悦之，歎曰：‘娶妻當得陰麗華。’後為皇后。”“娶妻當得陰麗華”以上諸句，上文已作輯錄，今刪去，僅輯“後為皇后”一句。御覽卷三八０亦引此條文字，僅無“之”字，餘與類聚卷一八引同。
〔一一〕“失親數十年，言及未嘗不流涕”，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。范曄後漢書光烈陰皇后紀雲：“七歲失父，雖已數十年，言及未曾不流涕。”
明德馬皇后〔一〕
明德皇后嘗久病，至卜者家為卦，問咎祟所在。卜者卦定釋蓍，仰天歎息。〔二〕卜者乃曰：“此女明年小疾，必將貴。遂為帝妃，不可言也。”〔三〕御覽卷七二七
後長七尺二寸，〔四〕青白色，方口美髮。〔五〕初學記卷一０
明帝馬皇后美髮，為四起大髻，但以發成，尚有餘，繞髻三匝，復出諸發。〔六〕眉不施黛，裝不求飾。〔七〕獨左眉角小缺，補之如粟。常稱疾而終身得意。〔八〕范曄後漢書卷一０明德馬皇后紀李賢注
先人後己，發於至誠。〔九〕書鈔卷二五
薦達左右。〔一０〕書鈔卷二五
永平三年春，有司奏請立長秋宮，〔一一〕以率八妾。〔一二〕上未有所言。皇太后曰：“馬貴人德冠後宮。”遂登至尊。先是數日，後夢有小蟲飛無數隨着身，〔一三〕入皮膚中，復飛出。〔一四〕御覽卷三九八
明德皇后既處椒房，太官上飯，累餚膳備副，重加幕覆，輒撤去，譴敕令與諸舍相望也。〔一五〕御覽卷八四七
明德馬後不喜出入遊觀，〔一六〕希嘗臨御□牖。〔一七〕御覽卷一八八
馬後袍極粗疏，諸主朝望見，〔一八〕反以為綺。後曰：“此繒染色好，故直用之。” 御覽卷八一六
明德馬皇后嘗有不安，時在敬法殿東廂，上令太夫人及兄弟得入見。〔一九〕初學記卷二四
馬皇后志在克己輔上，不以私家幹朝廷。兄馬防為虎賁中郎將，〔二０〕弟為黃門郎，訖永平世不遷。〔二一〕書鈔卷五八
明德馬後，時上欲封諸舅，〔二二〕外間白太后，〔二三〕曰：“吾自念親屬皆無柱石之功，俗語曰： ‘時無赭，澆黃土。’” 御覽卷四九五
太后詔曰：〔二四〕“吾萬乘主，〔二五〕欲身率眾，〔二六〕身服大練縑裙，〔二七〕食不求所甘，〔二八〕左右傍人皆無薰香之飾。〔二九〕前過濯龍門上，〔三０〕見外家問起居，車如流水，馬如游龍，倉頭衣綠□，〔三一〕領袖正白，〔三二〕顧視御者，不及之。亦不譴怒，〔三三〕但絕其歲用，冀以默止讙耳。”〔三四〕書鈔卷一三九
上欲封諸舅，〔三五〕馬太后輒斷絕曰：“計之熟矣，勿有疑也。〔三六〕至孝之行，安親為上。〔三七〕今遭變異，谷價數倍，憂惶晝夜，不安坐卧，而欲封爵，違逆慈母之拳拳。〔三八〕吾素剛急，有胸中氣，不可不慎。〔三九〕穣歲之後，唯子之志，吾但當含飴弄孫，不能復知政。” 類聚卷五一
後素謹慎，〔四０〕小感慨輒自責，如平生事舅姑。時新平主家御者失火，及北閣後殿，深以自過，起居不忻。至正月當上原陵，言我守備不精，慚見原陵，〔四一〕不上。御覽卷一三七
明德馬後置織室，〔四二〕蠶於濯龍中，數往來觀視，內以為娛樂，外以先女功。〔四三〕類聚卷六五
明德後詔書流佈，鹹稱至德，王主諸家，〔四四〕莫敢犯禁。廣平、鉅鹿、樂成王在邸，入問起居，帝望見車騎鞍勒皆純黑，〔四五〕無金銀彩飾，馬不逾六尺，〔四六〕於是以白太后，即賜錢各五百萬，於是施親戚，被服自如。〔四七〕御覽卷一五０
〔一〕 “明德馬皇后”，馬援之小女，事詳范曄後漢書卷一０。汪文台輯司馬彪續漢書卷一、張璠漢記亦略載其事。
〔二〕 “卜者卦定釋蓍，仰天歎息 ”，聚珍本無“息”字，此二句下有“問之”一句。書鈔卷二三有“釋蓍歎息”一句，即本此二句。
〔三〕 “不可言也”，書鈔卷二三引“相當大貴，不無言也”二句，當系括引。“無”字乃“可”字之訛。范曄後漢書明德馬皇后紀雲：“後時年十歲，幹理家事，敕制僮御，內外諮稟，事同成人。 ……後嘗 久病，太夫人令筮之，筮者曰：‘此女雖有患狀而當大貴，兆不可言也。’後又呼相者使佔諸女，見後，大驚曰：‘我必為此女稱臣。然貴而少子，若養他子者得力，乃當逾於所生。’” 汪文台輯司馬彪續漢書卷一雲：“母嘗使善卜者相後，曰：‘此女必當大貴，遂為帝王妃，然而少子。’”
〔四〕 “七尺二寸”，姚本、聚珍本同，書鈔卷二三、御覽卷一三七、萬花谷後集卷八引亦同，惟御覽卷三六七引作“七尺三寸”。按御覽卷三六七所引誤。范曄後漢書明德馬皇后紀亦云後“身長七尺二寸”。
〔五〕 “方口美髮”，書鈔卷二三僅引此一句。
〔六〕 “復出諸發”，此句原無，御覽卷一三七引有，今據增補。
〔七〕 “裝不求飾”，此句原無，書鈔卷二五引有，今據增補。
〔八〕 “常稱疾而終身得意”，此條類聚卷一七，六帖卷三一，御覽卷三六五、卷三七三亦引，字句皆較簡略。
〔九〕 “先人後己，發於至誠”，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。類聚卷一五引續漢書雲： “明德皇后馬氏……年十三，以選入太子宮，接侍同列而承至尊，先人後己，發於至誠，由是見寵。”
〔一０〕“薦達左右”，范曄後漢書明德馬皇后紀雲：“顯宗即位，以後為貴人。時後前母姊女賈氏亦以選入，生肅宗。帝以後無子，命令養之。 ……後於是盡心撫育，勞悴過於所生。肅宗亦孝性淳篤， 恩性天至，母子慈愛，始終無纖介之間。後常以皇嗣未廣，每懷憂歎，薦達左右，若恐不及。後宮有進見者，每加慰納。”類聚卷一五引續漢書載明德馬皇后事亦有“薦達左右”語。
〔一一〕“長秋宮”，范曄後漢書明德馬皇后紀李賢注云：“皇后所居宮也。長者，久也，秋者，萬物成熟之初也，故以名焉。請立皇后，不敢指言，故以宮稱之。”
〔一二〕“八妾”，漢書五行志上雲：“春秋桓公十四年‘八月壬申，御廩災’。……劉向以為御廩，夫人八妾所舂米之臧以奉宗廟者也。”顏師古注云：“一娶九女，正嫡一人，餘者妾也，故云八妾。”
〔一三〕“後夢有小蟲飛無數隨着身 ”，此句姚本、聚珍本作“夢有小飛蟲萬數隨着身”，御覽卷九四四引同。書鈔卷二三僅引“夢飛蟲着身”一句。
〔一四〕“復飛出”，“出”字姚本、聚珍本作“去”，御覽卷九四四、事類賦卷三０引同。此條書鈔卷一０亦引，字句較為簡略。
〔一五〕“譴敕令與諸舍相望也”，此條御覽卷七００引作“明德馬皇后既處椒房，太官上飯，重加幕覆，輒撤去”。聚珍本即據御覽卷七００輯錄，僅刪去“明德馬皇后”五字。
〔一六〕“不喜出入遊觀”，書鈔卷二三僅引“不喜遊觀”一句。
〔一七〕“希嘗臨御□牖”，“嘗” 字姚本、聚珍本作“常”，初學記卷一０引同。按二字古通。“牖”字姚本、聚珍本作“望”，初學記卷一０引同。御覽卷一三七引續漢書載孝明馬皇后事雲：“性不喜出入 遊觀，未嘗臨御□牖。 ”
〔一八〕“諸主朝望見”，“主”字姚本作“王”，書鈔一二九、御覽卷六九三引同。按“ 主”字是，聚珍本作“主”。范曄後漢書明德馬皇后紀雲：“朔望諸姬主朝請，望見後袍衣疏粗，反以為綺縠，就視，乃笑。後辭曰：‘此繒特宜染色，故用之耳。 ’六宮莫不歎息。”益可證“主”字是。汪文台輯司馬彪續漢書卷一載此事雲：“諸王親家朝請，望見後裙極粗疏，以為綺，就視，乃笑。後曰：‘此繒染色好，故用之耳。’老人知者，無不歎息。”
〔一九〕“上令太夫人及兄弟得入見 ”，玉海卷一五九亦引此條，字句較為簡略。
〔二０〕“馬防”，此二字原無，書鈔卷六三引有，今據增補。
〔二一〕“訖永平世不遷”，“遷” 字御覽卷二四一引作“轉”。聚珍本注云：“以上明帝時事。”類聚卷一五引續漢書載明德馬皇后事雲：“後志在克己輔上，不以私家幹朝庭。兄為虎賁中郎將，兩弟黃門郎，訖永平世不遷。”事又見初學記卷一０、御覽卷一三七所引續漢書。
〔二二〕“時上欲封諸舅”，“上” 指章帝。范曄後漢書明德馬皇后紀雲：“建初元年，帝欲封諸舅，太后不聽。”
〔二三〕“太后”，此二字聚珍本重，屬下句讀。
〔二四〕“太后詔曰”，此句原作“ 明德後曰”，今據姚本和初學記卷一０引校改。
〔二五〕“吾萬乘主”，書鈔卷二五引同。姚本、聚珍本“乘”字下有“之”字，初學記卷一０引亦有“之”字。
〔二六〕“欲身率眾”，此句原無，姚本、聚珍本亦未輯錄，書鈔卷二五引有此句，今據增補。
〔二七〕“身服大練縑裙”，此句原作“身服大縑”，姚本、聚珍本作“身衣大練縑裙”，初學記卷一０引同，今據增補“練”、“裙”二字。
〔二八〕“食不求所甘”，此句原無，姚本、聚珍本有，初學記卷一０引亦有此句，今據增補。
〔二九〕“傍人皆”，原無此三字，姚本、聚珍本有，初學記卷一０引亦有此三字，今據增補。
〔三０〕“濯龍”，通鑑卷四六胡三省注云：“續漢志：‘濯龍，園名，近北宮。’”
〔三一〕“綠□”，范曄後漢書明德馬皇后紀李賢注云：“□，臂衣，今之臂韝，以縛左右手，於事便也。”通鑑卷四六胡三省注云：“
餘據字書，臂□之□從革，此□從衣，釋單衣也，皆音古侯翻。”按“韝”與“□”音同字通，“韝”亦作“□”。“綠□”即謂綠色臂衣。
〔三二〕“領袖正白”，通鑑卷四六胡三省注云：“言其新潔無垢污也。”
〔三三〕“亦”，原作“遂”，聚珍本作“亦”，類聚卷九三引同，今從改。
〔三四〕“冀以默止讙耳”，范曄後漢書明德馬皇后紀雲：建八年級年，“大旱，言事者以為不封外戚之故，有司因此上奏，宜依舊典。太后詔曰： ‘凡言事者皆欲媚朕以要福耳。……吾為天下母，而身服大練，食不求甘，左右但着帛布，無香薰之飾者，欲身率下也。以為外親見之，當傷心自敕，但笑言 太后素好儉。前過濯龍門上，見外家問起居者，車如流水，馬如游龍，倉頭衣綠□，領袖正白。顧視御者，不及遠矣。故不加譴怒，但絕歲用而已，冀以默愧其心，而猶懈怠，無憂國忘家之慮。……’固不許。”御覽卷一三七引續漢書雲：“太后素自喜儉，前過濯龍門上，見外家問起居，車如流水馬如龍，蒼頭衣綠□直領，領袖正白。顧視旁御者，遠不及也。亦不譴怒，但絕其歲用，冀以嘿止喧耳。”可與此相參證。
〔三五〕“上欲封諸舅”，據通鑑卷四六，此為章帝建八年級年時事。
〔三六〕“勿有疑也”，原脱“勿” 、“也”二字，姚本、聚珍本有此二字，范曄後漢書明德馬皇后紀、通鑑卷四六同，今據增補。
〔三七〕“至孝之行，安親為上”，通鑑卷四六胡三省注引揚子云：“孝莫大於寧親，寧親莫大於四表之歡心。”
〔三八〕“拳拳”，范曄後漢書明德馬皇后紀李賢注云：“拳拳猶勤勤也。”
〔三九〕“慎”，范曄後漢書明德馬皇后紀、通鑑卷四六作“順”。
〔四０〕“後素謹慎”，書鈔卷二六有“太后慎謹”一句，當系東觀漢記馬皇后傳中語。此句上原引有以下一段文字：“後長七尺二寸，青白色，方口美髮，為四起大髻，但以發成，尚有餘，繞結三匝，復出諸發。眉不施黛，獨左眉角小缺，補之如粟。” 因與上文重出，今刪去。
〔四一〕“原陵”，光武帝之陵。范曄後漢書明帝紀雲：中元二年“
三月丁卯，葬光武皇帝於原陵”。李賢注引帝王世紀雲：“原陵方三百二十步，高六丈，在臨平亭東南，去洛陽十五里。”
〔四二〕“織室”，西漢時少府下有東織、西織，成帝河平元年省東織，更名西織為織室。掌皇室絲帛的織造和染色。
〔四三〕“外以先女功”，此條書鈔卷二六，初學記卷一０、卷一四，類聚卷三九，六帖卷三六，御覽卷八二五亦引，字句皆較此簡略。
〔四四〕“王主諸家”，御覽卷八九四引作“王主諸處”，聚珍本未輯此句。
〔四五〕“黑”，原誤作“墨”，姚本、聚珍本作“黑”，書鈔卷一二六兩引，類聚卷四五，御覽卷三五八、卷八九四皆一引，均作“黑”，今據改正。
〔四六〕“不”，此字原脱，聚珍本有，類聚卷四五，御覽卷三五八、卷八九四引亦有，今據增補。
〔四七〕“於是施親戚，被服自如” ，此二句聚珍本未輯錄。
章德竇皇后〔一〕
進止得適，人事修備。〔二〕書鈔卷二五
後性敏給。〔三〕書鈔卷二五
〔一〕 “章德竇皇后”，大司空竇融之曾孫，竇勛之女，事詳范曄後漢書卷一０章德竇皇后紀。汪文台輯司馬彪續漢書卷一亦略載其事。
〔二〕 “進止得適，人事修備”此條姚本、聚珍本皆未輯錄。御覽卷一三七引續漢書雲： “孝章章德竇皇后，右扶風平陵人，竇勛之女。……母沘陽公主欲內之，帝聞後有才色，數以問諸家。建八年級年，後與女弟隨主入見長樂宮，進止得適，人事修備。 ”
〔三〕 “後性敏給”，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。范曄後漢書章德竇皇后紀雲：竇皇后 “入掖庭，見於北宮章德殿。後性敏給，傾心承接，稱譽日聞。明年，遂立為皇后”。御覽卷一三七引續漢書載竇皇后事亦有“後性敏給”之語。
敬隱宋皇后
敬隱宋後以王莽末年生，〔一〕遭世倉卒，其母不舉，棄之南山下。時天寒，冬十一月，再宿不死。外家出過於道南，聞有兒啼聲，憐之，因往就視，有飛鳥紆翼覆之，沙石滿其口鼻，能喘，心怪偉之，以有神靈，遂取而持歸養，長至年十三歲，乃以歸宋氏。御覽卷三六一
章帝宋貴人，時竇皇后內寵方盛，以貴人名族，節操高妙，心內害之，欲為萬世長計，陰設方略，讒毀貴人，由是母子見疏。數月，誣奏貴人使婢為蠱道祝詛，七年，遂被譖暴卒。〔二〕御覽卷一四四
〔一〕 “敬隱宋後”，父宋楊，永平末年，選入太子宮，章帝即位，立為貴人，生慶，立為皇太子。旋以讒廢，貴人自殺。後殤帝卒，立慶長子祜為帝，是為安帝。建光元年三月，追尊祖妣宋貴人曰敬隱皇后。事見范曄後漢書清河孝王慶傳、安帝紀，又見汪文台輯司馬彪續漢書卷一。
〔二〕 “遂被譖暴卒”，事詳范曄後漢書清河孝王慶傳。章德竇皇后紀亦略載其事。此條永樂大典卷二九七二亦引，字句全同。
孝和陰皇后
孝和陰皇后，〔一〕聰慧敏達，有才能，善史書。永元二年，〔
二〕選入掖庭，為貴人，託以先後近屬，故有寵〔三〕御覽卷一四四
巫蠱咒詛。〔四〕書鈔卷二六
〔一〕 “孝和陰皇后”，光烈陰皇后兄執金吾陰識之曾孫，吳房侯陰綱之女，事詳范曄後漢書卷一０和帝陰皇后紀。汪文台輯司馬彪續漢書卷一亦略載其事。
〔二〕 “永元二年”，范曄後漢書和帝陰皇后紀雲：“後少聰慧，善書藝。永元四年，選入掖庭，以先後近屬，故得為貴人，有殊寵。”御覽卷一三七引續漢書雲：“孝和陰皇后，吳房侯綱之女也。後為人聰惠，有才能。永元四年，選入掖庭為貴人，以託先後近屬，故有異寵。”此雲“二年”，而範書、司馬彪書雲“四年”，疑當作“四年”。
〔三〕 “故有寵”，此條永樂大典卷二九七二亦引，字句全同。
〔四〕 “巫蠱□詛”，此句姚本、聚珍本皆未輯錄。范曄後漢書和帝陰皇后紀雲：“自和熹鄧後入宮，愛寵稍衰，數有恚恨。後外祖母鄧朱出入宮掖。十四年夏，有言後與朱共挾巫蠱道，事發覺，帝遂使中常待張慎與尚書陳褒於掖庭獄雜考案之。朱及二子奉、毅與後弟軼、輔、敞辭語相連及，以為祠祭祝詛，大逆無道。奉、毅、輔考死獄中。帝使司徒魯恭持節賜後策，上璽綬，遷於桐宮，以憂死。”
和熹鄧皇后〔一〕
和熹鄧後年五歲，〔二〕太夫人為剪髮，〔三〕夫人年老目冥，〔四〕並中後額，雖痛忍而不言，〔五〕一額盡傷。左右怪而問之，後言：“夫人哀我為斷髮，難傷老人意，故忍之耳。”〔六〕御覽卷一三七
和熹皇后六歲，諸兄持後發，後曰：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也，奈何弄人發乎？” 〔七〕類聚卷一七
六歲能書。〔八〕書鈔卷二五
諸兄讀經，難問其意。〔九〕書鈔卷二六
和熹鄧後七歲讀論語，志在書傳，母常非之曰： “當習女工，今不是務，寧當學博士耶？”後重違母意，晝則縫紉，夜私買脂燭讀經傳，宗族外內皆號曰“諸生”。〔一０〕御覽卷六一四
和熹鄧皇后嘗夢捫天體，蕩蕩正青，滑如磄●，〔一一〕有若鍾乳，後仰嗽之。〔一二〕以訊占夢，言堯夢攀天而上，〔一三〕湯夢及天舐之，〔一四〕皆聖主之夢。〔一五〕御覽卷三九八
博覽五經傳記。〔一六〕書鈔卷二六
和熹鄧後遜位，手書謝表，深陳德薄，不足以奉承宗廟，充少君之位。〔一七〕書鈔卷一０三
和熹鄧後即位，萬國貢獻悉禁絕，惟歲時供紙墨而已。〔一八〕初學記卷二一
鄧太后賜馮貴人步搖一具。〔一九〕類聚卷七０
和熹後時，新遭大憂，法禁未設，宮中亡大珠一篋，〔二０〕主名不立。太后念欲下掖庭考問之，恐有無辜僵仆者，乃親自臨見宮人，一一閲問，察其顏色，開示恩信。宮人盜者，即時其服，不加鞭箠，不敢隱情，〔二一〕宮人驚，鹹稱神明。〔二二〕御覽卷一三七、卷八０二
鄧太后雅性不好淫祀。〔二三〕范曄後漢書卷四殤帝紀李賢注
鄧太后臨朝，上林鷹犬，悉斥放之。〔二四〕類聚卷九一
下□尚書曰：〔二五〕“國家離亂，大□未安，黃門鼓吹，曷有燕樂之志。欲罷黃門鼓吹。”〔二六〕 書鈔卷一三０
和熹鄧後稱制，〔二七〕永八年級年三月，〔二八〕京師旱，至五月朔，太后幸雒陽寺，省庶獄，舉冤囚。徒杜泠不殺人，〔二九〕自誣，被掠羸困，使輿見，〔三０〕畏吏，不敢自理。〔三一〕吏將去，微疾舉頸，若欲有言，〔三二〕太后察視覺之，即呼還問狀，遂信，〔三三〕即時收令下獄抵罪，尹左遷。行未還宮，澍雨大降。類聚卷一００
鄧太后嘗體不安，〔三四〕左右憂惶，至令禱祠，願以人為代。太后聞之，即譴怒，敕掖庭令以下：“ 何故乃有此不祥之言？”左右鹹流涕，歎太后臨大病，不自顧，而念兆民。後病瘳，豈非天地之應與？〔三五〕御覽卷五二九
和熹鄧後自遭大憂，〔三六〕及新野君仍喪，〔三七〕諸兄常悲傷思慕，羸瘦骨立，不能自勝。〔三八〕御覽卷三七八
〔一〕 “和熹鄧皇后”，名綏，太傳鄧禹之孫，護羌校尉鄧訓之女，事詳范曄後漢書和熹鄧皇后紀。汪文台輯司馬彪續漢書卷一亦略載其事。範書皇后紀論雲：“初平中，蔡邕始追正和熹之諡，其安思、順烈以下，皆依而加焉。”李賢注引蔡邕集諡議雲：“漢世母氏無諡，至於明帝始建光烈之稱，是後轉因帝號加之以德，上下優劣，混而為一，違禮‘大行受大名，小行受小名’之制。諡法‘有功安人曰熹’。帝后一體，禮亦宜同。大行皇太后諡宜為和熹”。
〔二〕 “和熹鄧後年五歲”，此句原無“和熹鄧”三字，御覽卷三八四引有，今據增補。此句御覽卷三六四引作“和熹皇后年五歲”。
〔三〕 “剪”，書鈔卷二五引作“ 剃”，御覽卷三八四引作“斷”，於義皆通。
〔四〕 “夫人年老目冥”，“老” 字御覽卷三八四引作“耆”。“
冥”字原誤作“寔”，聚珍本作“ 冥”，御覽卷 三六四、卷三八四引亦作“冥”，字尚不誤，今據校正。
〔五〕 “而”，原無此字，御覽卷三八四引有，今據增補。
〔六〕 “故忍之耳”，此句下尚引有以下一段文字：“及為太后，時宮中亡大珠一筐。太后念欲下掖庭考問之，恐有無辜僵仆者，乃親自臨見宮人閲問，動察顏色，開示恩信，宮人即時首服，不加鞭箠，不敢隱情，宮人驚，鹹稱神明。”已移至下文。范曄後漢書和熹鄧皇后紀雲：“後年五歲，太傅夫人愛之，自為剪髮。夫人年高目冥，誤傷後額，忍痛不言。左右見者怪而問之，後曰：‘非不痛也，太夫人哀憐為斷髮，難傷老人意，故忍之耳。’”可與此互證。
〔七〕 “奈何弄人發乎”，此條文字御覽卷三七三亦引，字句微異。
〔八〕 “六歲能書”，此句姚本、聚珍本皆未輯錄。范曄後漢書和熹鄧皇后紀雲：“六歲能史書，十二通詩、論語。”此句有節刪。
〔九〕 “諸兄讀經，難問其意”，此二句姚本、聚珍本皆未輯錄。范曄後漢書和熹鄧皇后紀雲：“諸兄每讀經傳，輒下意難問。”
〔一０〕“宗族外內皆號曰‘諸生’ ”，書鈔卷二六引“皆號諸生”一句，當即出此。御覽卷一三七引續漢書載和熹鄧皇后事雲：“後七歲讀論語，十二歲通詩，諸兄讀經，輒難問微意，志在書傳。母非之曰：‘當習女工，以供衣服，今不是務，汝當舉博士耶？’後重違母意，則縫綻極女工事，暮夜，私買脂 燭讀經傳，宗族內外皆號曰‘諸生’。 ”可與此互證。范曄後漢書和熹鄧皇后紀亦有相類記載。
〔一一〕“滑如磄●”，姚本、聚珍本無“如磄●”三字。“磄●”，怪石。“●”與“磃 ”通。
〔一二〕“後仰嗽之”，“後”字原誤作“若”，姚本、聚珍本雲：“後仰□之。”類聚卷七九引同，今據校正。書鈔卷二三引“夢捫天仰嗽”一句，系括引大意。此句范曄後漢書和熹鄧皇后紀作“乃仰嗽飲之。”
〔一三〕“言堯夢攀天而上”，王先謙後漢書和熹鄧皇后紀集解載惠棟説引周宣夢書雲：“ 昔聖帝明皇之時，神氣昭然先見。故堯夢乘龍上天，湯夢布令天下，後皆有天下。”
〔一四〕“湯夢及天舐之”，此句原脱誤作“湯反天砥之”，姚本、聚珍本作“湯夢及天舐之”，今據校正。范曄後漢書和熹鄧皇后紀雲：“湯夢及天而咶之。”“咶”與“舐”通。
〔一五〕“皆聖主之夢”，此句上姚本、聚珍本有“此”字，類聚卷七九引同。此句下姚本、聚珍本有“吉不可言”一句，不知從何書輯錄。范曄後漢書和熹鄧皇后紀有此句。據範書和熹鄧皇后紀，永元七年，後與諸家子俱選入宮，八年冬，入掖庭為貴人，時年十六。
〔一六〕“博覽五經傳記”，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。御覽卷一三七引續漢書載和熹鄧皇后事雲：“後自入宮，遂博覽五經傳記。”
〔一七〕“充少君之位”，范曄後漢書和熹鄧皇后紀雲：永元“十四年夏，陰後以巫蠱事廢，後請救不能得， 帝便屬意焉。後愈稱疾篤，深自閉絕。……至冬，立為皇后，辭讓者三，然後即位。手書謝表，深陳德薄，不足以充小君之選”。
〔一八〕“惟歲時供紙墨而已”，御覽卷六０五亦引此條，字句全同。聚珍本把此條連綴於下條之後，並注云此為殤帝延平元年事。按聚珍本編排失次，註文亦誤。范曄後漢書和熹鄧皇后紀雲：永元十四年冬，鄧貴人立為皇后。“是時方國貢獻，競求珍麗之物，自後即位，悉令禁絕，歲時但供紙墨而已。”通鑑卷四八亦將此事繫於永元十四年，可見鄧後令萬國僅歲供紙墨事在和帝時。
〔一九〕“鄧太后賜馮貴人步搖一具 ”，“馮”字原誤作“馬”，姚本、聚珍本作“馮”，今據改正。元興元年，和帝卒，葬後，宮人並歸園，馮貴人王赤綬，以未有頭上步搖、環佩，加賜各一具。見范曄後漢書和熹鄧皇后紀。釋名釋首飾雲：“步搖，上有垂珠，步則搖動也。”司馬彪續漢書輿服志下雲：“ 步搖以黃金為山題，貫白珠為桂枝相繆，一爵九華，熊、虎、赤羆、天鹿、辟邪、南山豐大特六獸，詩所謂‘ 副笄六珈’者。諸爵獸皆以翡翠為毛羽。金題，白珠璫繞，以翡翠為華雲。”
〔二０〕“篋”，竹笥。
〔二一〕“不敢隱情”，書鈔卷二五有此一句，當即東觀漢記鄧太后事。
〔二二〕“鹹稱神明”，御覽卷一三七引雲：“及為太后，時宮中亡大珠一筐”云云，詳見上文注〔六〕。又卷八０二引雲：“和熹後時，新遭大憂，法禁未設，宮中亡大珠一篋，主名不立。太后乃親自臨見宮 人，一一問閲，察其顏色，開示恩信。宮人盜者，即時首服。”此條即綜合兩處所引輯錄。范曄後漢書和熹鄧皇后紀亦略載此事。通鑑卷四八將此事繫於元興元年十二月殤帝初即位時。
〔二三〕“鄧太后雅性不好淫祀”，范曄後漢書殤帝紀延平元年載：“夏四月庚申，詔罷祀官不在祀典者。”其下李賢即引此條文字作注。和熹鄧皇后紀載：殤帝即位，鄧太后臨朝，“常以鬼神難徵，淫祀無福，乃詔有司罷諸祠官不合典禮者。”由此看來，此句當繫於殤帝延平元年。而聚珍本系於下文鄧太后省庶獄，舉冤囚，澍雨大降一條後，以為安帝永初年間事，與史不符。書鈔卷二三有“不好淫祀”一句，即系東觀漢記鄧太后事。東漢會要卷五引東觀漢記雲：“鄧太后性不好淫祀。”
〔二四〕“悉斥放之”，“放”字御覽卷九二六、事類賦卷一八引作“賣”。范曄後漢書和熹鄧皇后紀雲：“悉斥賣上林鷹犬。”通鑑卷四九將此事繫於殤帝延平元年六月。胡三省注云：“東都亦有上林苑，在雒陽西。‘斥’，開也，棄也。”
〔二五〕“下囗尚書曰”，此句有脱誤，無從校正。此句上冠有“東觀記雲：和熹後傳雲” 九字，知“下囗尚書曰”云云為和熹鄧皇后傳中文字。
〔二六〕“欲罷黃門鼓吹”，范曄後漢書安帝紀永初元年九月載：“
壬午，詔太僕、少府減黃門鼓吹，以補羽林士。”又見通鑑卷四九。疑此鄧太后命罷黃門鼓吹與範書安帝紀永初元年所載為同一事。通 鑑卷四九胡三省注云：“漢官儀曰：‘黃門鼓吹，百四十五人。羽林左監主羽林八百人，右監主九百人。’杜佑曰：“漢代有黃門鼓吹，享宴食舉樂十三曲，與魏代鼓吹、長簫伎錄，並雲絲竹合作，執節者歌。’”姚本、聚珍本皆未收此條。聚珍本樂志有“國家離亂，大□未安，黃門舊有鼓吹，今宜罷去”一條，系輯自陳禹謨刻本書鈔卷一三０。陳本經過竄改，不足為據；且此條為鄧太后詔中語，據孔廣陶校注本書鈔所引，不應入樂志。
〔二七〕“和熹鄧後稱制”，此句書鈔卷二三引作“太后臨朝”。
〔二八〕“永八年級年三月”，此句原無，御覽卷一一、事類賦卷三引有，今據增補。
〔二九〕“徒杜泠不殺人”，原無“ 徒”字，御覽卷六四二引有，今據增補。“泠”，姚本、聚珍本作“冷”，御覽卷六四二引作“洽”。
〔三０〕“使輿見”，“輿”字原誤作“興”。姚本雲：“使輿見。”聚珍本雲：“便輿見。”今據改正。御覽卷六四二引作“便與見”，“與” 字亦誤。通鑑卷四九雲：永八年級年“五月丙寅，皇太后幸雒陽寺，及若盧獄，錄囚徒。雒陽有囚，實不殺人而被考自誣，羸困輿見。”胡三省注云：“輿，箯輿也。獄囚被掠委困者，以箯輿處之。”箯輿編竹木為之。
〔三一〕“自理”，此二字御覽卷六四二引作“白”。
〔三二〕“微疾舉頸，若欲有言”，此二句御覽卷六四二引作“舉頭若有言”。
〔三三〕“遂信”，姚本同，聚珍本作“遂得申理”，御覽卷六四二引作“遂得申列”。
〔三四〕“鄧太后嘗體不安”，事在安帝永九年級年秋，見范曄後漢書和熹鄧皇后紀。
〔三五〕“豈非天地之應與”，此條孔廣陶校注本書鈔卷九０兩引，一引雲：“以人為代。 ”一引雲：“和熹鄧皇后嘗體不安，左右憂惶，至令禱祠，願以身為牲。後即譴怒止之，後疾遂瘳。”陳禹謨刻本書鈔卷九０亦兩引此條，一引雲：“以人為代。” 另一引雲：“鄧太后嘗體不安，左右憂惶，至令禱祠，願以身代牲。太后聞之，甚怒，即敕令禁止，以為何故乃有此不祥之言。左右鹹流涕，歎息曰：‘太后臨大病，不自顧，而念兆民。’後病遂瘳，豈非天地之應與？ ”其下注“補”字，即謂此條文字已據他書增補。姚本、聚珍本即據陳刻本輯錄，所不同者，一二字而已。
〔三六〕“自遭大憂”，謂和帝、殤帝卒。
〔三七〕“新野君”，和熹鄧皇后母陰氏。范曄後漢書安帝紀永初元年載：“六月戊申，爵皇太后母陰氏為新野君。”又永初四年載：“
冬十月甲戌，新野君陰氏薨。”陰氏卒後諡曰敬君。“仍”，重也，再也。
〔三八〕“不能自勝”，此條御覽卷三八六亦引，字句稍略。范曄後漢書和熹鄧皇后紀雲： “及新野君薨，太后自侍疾病，至乎終盡，憂哀毀損，事加於常。”又鄧騭傳雲：永初“四年，母新野君寢病，騭兄弟並上書求還侍養。太后以閶最少，孝行尤着，特聽之，賜安車駟馬。及新野君薨，騭等復乞身行服，章連上，太后許之。騭等既還裏第，並居冢次。閶至孝骨立，有聞當時”。
安思閻皇后〔一〕
〔一〕 “安思閻皇后”，名姬，閻暢之女，事詳范曄後漢書卷一０安思閻皇后紀。汪文台輯司馬彪續漢書卷一亦略載其事。史通古今正史篇敍東觀漢記遞修經過雲：“至元嘉元年，復令太中大夫邊韶、大軍營司馬崔寔、議郎朱穆、曹壽雜作孝穆、崇二皇及順烈皇后傳，又增外戚傳入安思等後。”據此可知東觀漢記外戚傳中有安思閻皇后傳。此傳文字今全佚，僅存其目。
順烈樑皇后〔一〕
有光景之祥。〔二〕書鈔卷二三
九歲誦論語。〔三〕書鈔卷二五
孝順樑皇后，〔四〕永建三年春三月丙午，〔五〕選入掖庭。〔
六〕相工茅通見之，〔七〕瞿然驚駭，卻再拜賀曰： “此所謂日角偃月，〔八〕相之極貴，臣所未嘗見。” 〔九〕太史卜之，兆得壽房，〔一０〕又筮之，得坤之比。〔一一〕御覽卷七二七
順帝陽嘉元年，立順烈皇后。是時自冬至春不雨，尊後之日，嘉澍沾渥。〔一二〕御覽卷一０
太后攝政。〔一三〕書鈔卷二三
〔一〕 “順烈樑皇后”，名妠，大將軍樑商之女，事詳范曄後漢書卷一０順烈樑皇后紀。汪文台輯司馬彪續漢書卷一亦略載其事。御覽卷一三七引續漢書載樑皇后事雲：“和平元年崩，羣臣奏諡曰順烈皇后，合葬憲陵。”據史通古今正史篇所載，順烈樑皇后傳是桓帝元嘉元年令太中大夫邊韶、大軍營司馬崔寔、議郎朱穆、曹壽等人所作。
〔二〕 “有光景之祥”，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。范曄後漢書順烈樑皇后紀雲：“後生，有光景之祥。”御覽卷一三七引續漢書雲：“樑皇后，大將軍商女，後有光景之祥。”
〔三〕 “九歲誦論語”，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。按范曄後漢書順烈樑皇后紀雲：樑皇后“少善女工，好史書，九歲能誦論語，治韓詩，大義略舉”。御覽卷一三七引續漢書雲：樑皇后“既有女工之巧，尤好史書學問之事。九歲能誦孝經、論語，遂治韓詩，大義略舉”。
〔四〕 “孝順樑皇后”，類聚卷七五引作“孝順樑後”。按“孝順”二字當作“順烈”，初學記卷一０引“順烈樑皇后傳曰”云云，可證。
〔五〕 “三月丙午”，姚本、聚珍本作“三月丙申”，初學記卷一０引同。按永建三年三月辛丑朔，丙午、丙申日均在三月。
〔六〕 “選入掖庭”，時樑皇后十三歲，見范曄後漢書順烈樑皇后紀。
〔七〕 “茅通”，原脱“茅”字，姚本、聚珍本有，初學記卷一０引亦有，今據增補。范曄後漢書順烈樑皇后紀、御覽卷一三七引續漢書皆有“ 相工茅通”之語。類聚卷七五引作“萊通”，誤。
〔八〕 “此所謂日角偃月”，書鈔卷二三有“日角偃月”一句，當出東觀漢記順烈樑皇后傳。
〔九〕 “臣所未嘗見”，此句下姚本，聚珍本有“也”字，初學記卷一０、類聚卷七五引同。
〔一０〕“壽房”，原作“戴房”，誤。聚珍本作“壽房”，范曄後漢書順烈樑皇后紀同，今據改正。據範書順烈樑皇后紀載，樑皇后先為貴人，陽嘉元年，於壽安殿立為皇后，與“兆得壽房”相應。
〔一一〕“得坤之比”，范曄後漢書順烈樑皇后紀李賢注云：“易坤卦六五爻，變而之比，比九五，象曰：‘顯比之吉，位正中也。’九五居得其位，下應於上，故吉。”
〔一二〕“嘉澍沾渥”，書鈔卷二三僅引此一句。
〔一三〕“太后攝政”，書鈔卷二三引此句，孔廣陶注云：“是孝順樑皇后事。”今據孔注把此句置於順烈樑皇后傳內。御覽卷一三七引續漢書載樑皇后事雲：“陽嘉元年，立為皇后。衝帝在襁褓，太后攝政。”
竇貴人〔一〕
竇章女，順帝初，入掖庭為貴人，早卒。帝追思之，詔史官樹碑頌德，章自為之辭。〔二〕御覽卷五八九
〔一〕 “竇貴人”，范曄後漢書卷二三竇章傳略載其事。
〔二〕 “章自為之辭”，“章”字姚本、聚珍本作“帝”。范曄後漢書竇章傳雲：“順帝初，章女年十二，能屬文，以才貌選入掖庭，有寵，與樑皇后併為貴人。……貴人早卒，帝追思之無已，詔史官樹碑頌德，章自為之辭。”
孝崇匽皇后〔一〕
申貴人生孝穆皇帝，〔二〕趙夫人為穆皇后，〔三〕匽夫人生桓帝。帝既立，追諡趙夫人為穆皇后，匽夫人為博園貴人。〔四〕和平元年，桓帝詔曰：“博園匽貴人履高明之懿德，資淑美之嘉會，與天合靈，篤生朕躬，‘欲報之德’，〔五〕詩所感歎，今以貴人為孝崇皇后。”〔六〕御覽卷一四四
〔一〕 “孝崇匽皇后”，名明，為蠡吾侯劉翼媵妾，生桓帝，事詳范曄後漢書卷一０孝崇匽皇后紀。汪文台輯司馬彪續漢書卷一亦略載其事。
〔二〕 “申貴人生孝穆皇帝”，聚珍本無“帝”字。“申貴人”，為章帝貴人。“孝穆皇帝”，即章帝子河間孝王劉開。
〔三〕 “趙夫人為穆皇后”，此句聚珍本作“趙夫人生孝崇皇”。孝崇皇即蠡吾侯劉翼。范曄後漢書桓帝紀本初元年載：“九月戊戌，追尊皇祖河間孝王曰孝穆皇，夫人趙氏曰孝穆皇后，皇考蠡吾侯曰孝崇皇。”
〔四〕 “匽夫人為博園貴人”，事在本初元年十月，見范曄後漢書桓帝紀。李賢注云：“ 博本漢蠡吾縣之地也。帝既追尊父為孝崇皇，其陵曰博陵，置園廟焉，故曰博園，在今瀛州博野縣西。貴人位次皇后，金印紫綬。”
〔五〕 “欲報之德”，詩小雅蓼莪篇雲：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我。顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。”
〔六〕 “今以貴人為孝崇皇后”，范曄後漢書桓帝紀和平元年載：“夏五月庚辰，尊博園匽貴人曰孝崇皇后。”則桓帝此詔當在和平元年五月。此條永樂大典卷二九七二亦引，字句全同。
孝桓鄧皇后〔一〕
孝桓帝鄧後，字猛，〔二〕父香，早死，猛母宣改嫁為掖庭民樑紀妻。紀者，襄城君孫壽之舅也。〔三〕壽引進令入掖庭，得寵為貴人，故冒姓為梁氏。〔四〕 御覽卷一四四
〔一〕 “孝桓鄧皇后”，事詳范曄後漢書卷一０桓帝鄧皇后紀。汪文台輯司馬彪續漢書卷一亦略載其事。
〔二〕 “鄧後，字猛”，范曄後漢書桓帝鄧皇后紀雲“鄧皇后諱猛女”，御覽卷一三七引續漢書亦云“鄧皇后字猛女”。
〔三〕 “襄城君孫壽”，永樂大典卷二九七二誤引作“襄城君縣壽”，聚珍本作“襄成縣君孫壽”。“孫壽”，大將軍樑翼妻。范曄後漢書冀樑傳雲：桓帝時，“弘農人宰宣素性佞邪，欲取媚於冀，乃上言大將軍有周公之功，今既封諸子，則其妻宜為邑君，詔遂封冀妻孫壽為襄城君，兼食陽翟租，歲入五 千萬，加賜赤紱，比長公主”。“
舅”，原誤作“男”，永樂大典卷二九七二引同誤，聚珍本作“舅”，範書桓帝鄧皇后紀同，今據改正。
〔四〕 “故冒姓為梁氏”，范曄後漢書桓帝鄧皇后紀雲：鄧皇后，“和熹皇后從兄子鄧香之女也。母宣，初適香，生後，改嫁樑紀。……後少孤，隨母為居，因冒姓梁氏。……樑冀誅，立後為皇后。帝惡梁氏，改姓為薄，封后母宣為長安君。（延熹）四年，有司奏後本郎中鄧香之女，不宜改易它姓，於是復為鄧氏”。
靈帝宋皇后〔一〕
左道。〔二〕書鈔卷二六
〔一〕 “靈帝宋皇后”，章帝宋貴人之從曾孫，宋酆之女，事詳范曄後漢書卷一０靈帝宋皇后紀。汪文台輯司馬彪續漢書卷一亦略載其事。
〔二〕 “左道”，范曄後漢書靈帝宋皇后紀雲：“後無寵而居正位，後幸姬眾，共譖毀。初，中常侍王甫枉誅勃海王悝及妃宋氏，妃即後之姑也。甫恐後怨之，乃與太中大夫程阿共構言皇后挾左道祝 詛，帝信之。光和元年，遂策收璽綬。後自致暴室，以憂死。”
靈思何皇后〔一〕
長七尺一寸。〔二〕 書鈔卷二三
〔一〕 “靈思何皇后”，事詳范曄後漢書卷一０靈思何皇后紀。汪文台輯司馬彪續漢書卷一亦略載其事。
〔二〕 “長七尺一寸”，范曄後漢書靈思何皇后紀雲：何皇后“家本屠者，以選入掖庭，長七尺一寸”。
傳一
光烈陰皇后〔一〕
有陰子公者，生子方，〔二〕方生幼公，公生君孟，名睦，〔三〕即後之父也。范曄後漢書卷一０光烈陰皇后紀李賢注
上微時，過新野，〔四〕聞後美，〔五〕心悦之。後至長安，見執金吾車騎甚盛，因歎曰：“仕宦當作執金吾，〔六〕娶妻當得陰麗華。”更始元年，遂納後於宛。〔七〕御覽卷一三七
光烈陰皇后，上即位，立為貴人。〔八〕上以後性賢仁，宜母天下，欲授以尊位。後輒退讓，自陳不足以當大位。〔九〕御覽卷一四四
後為皇后。〔一０〕類聚卷一八
失親數十年，言及未嘗不流涕。〔一一〕書鈔卷二四
〔一〕 “光烈陰皇后”，名麗華，南陽新野人，事詳范曄後漢書卷一０光烈陰皇后紀。汪文台輯司馬彪續漢書卷一亦略載其事。範書皇后紀論雲：“漢世皇后無諡，皆因帝諡以為稱。雖呂氏專政，上官臨制，亦無殊號。中興，明帝始建光烈之稱，其後並以德為配，至於賢愚優劣，混同一貫，故馬、竇二後俱稱德焉。其餘唯帝之庶母及蕃王承統，以追尊之重，特為其號，如恭懷、孝崇之比是也。”據史通古今正史篇，東觀漢記有外戚傳，本卷所收光烈陰皇后等傳，原當皆在外戚傳。
〔二〕 “子方”，姚本注云：“子方即臘日以黃羊祠灶神者。”范曄後漢書陰識傳雲：“ 宣帝時，陰子方者，至孝有仁恩，臘日晨炊而灶神形見，子方再拜受慶。家有黃羊，因以祀之。自是已後，暴至鉅富，田有七百餘頃，輿馬僕隸，比於邦君。子方常言‘我子孫必將彊大’，至識三世而遂繁昌，故後常以臘日祀灶，而薦黃羊焉。”事又見風俗通義祀典篇。陰識即光烈陰皇后前母兄。
〔三〕 “睦”，范曄後漢書光烈陰皇后紀李賢注云：“今世本‘睦’作‘陸’。”是唐代傳世本有“睦”作“陸”者。
〔四〕 “上微時，過新野”，此二句聚珍本作“初，光武適新野”，類聚卷二六、御覽卷二六引同，書鈔卷五四引作“光武初過新野”。
〔五〕 “聞後美”，此句聚珍本作 “聞陰後美”，書鈔卷五四、類聚卷二六引同，御覽卷三八０引作“聞陰 麗華美”。
〔六〕 “當”，書鈔卷五四引作“ 須”。
〔七〕 “更始元年，遂納後於宛” ，范曄後漢書光烈陰皇后紀雲：“初，光武適新野，聞後美，心悦之。後至長安，見執金吾車騎甚盛，因歎曰：‘仕宦當作執金吾，娶妻當得陰麗華。’更始元年六月，遂納後於宛當成裏，時年十九。”
〔八〕 “立為貴人”，范曄後漢書光烈陰皇后紀雲：“光武即位，令侍中傅俊迎後，與胡陽、寧平主諸宮人俱到洛陽，以後為貴人。”
〔九〕 “自陳不足以當大位”，建武二年，以光烈陰皇后固辭後位，遂立郭後。至十七年，乃廢郭後而立陰後，事見范曄後漢書光武郭皇后紀、光烈陰皇后紀。此條永樂大典卷二九七二亦引，字句全同。
〔一０〕“後為皇后”，類聚卷一八引東觀漢記雲：“初，光武聞陰麗華美，心悦之，歎曰：‘娶妻當得陰麗華。’後為皇后。”“娶妻當得陰麗華”以上諸句，上文已作輯錄，今刪去，僅輯“後為皇后”一句。御覽卷三八０亦引此條文字，僅無“之”字，餘與類聚卷一八引同。
〔一一〕“失親數十年，言及未嘗不流涕”，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。范曄後漢書光烈陰皇后紀雲：“七歲失父，雖已數十年，言及未曾不流涕。”